如果你一直都做不了主宰,你的烦恼永远解决不了。就像你们问我:“师父,什么时候我的业障才消除?”
我跟他讲:“你的业障不会消除的,怎么会消除呢?”
什么是业障?业障就是你天天的执着。这个“我”没放下,你的执着就不可能放下,你的业障永远不会消除。你哪天没有“我”了,那就没有执着了,那你的业障就没有了。
业障,一念可以消除,一念也可以生无量无边的业障。所以人家说一句‘阿弥陀佛’可以灭无量无边的罪业就是在这里。
一句‘阿弥陀佛’怎么能灭无量无边的罪业呢?因为你一句‘阿弥陀佛’放下了。当下你的心开阔了,无量无边障碍没有了。
没有进入楞严大定的时候,最怕的是什么?最怕的就是自己的习气生起来。出家人修行修得再好,只要烦恼一来,冤亲债主就找上门了,马上就会受报。
一提起正念来,它就没有什么空缺可钻了。多少出家人,修来修去到最后的时候,晚年的时候,一旦不精进业障就来了。为什么?就是因为他还不明白。
他一动念贪嗔痴,老的时候,还有不如意的时候,心一烦恼......所以出家人最怕的是什么?发无明火。只要一动心,马上业障铺天盖地全来了。
来得那么快,难道他以前修行没消吗?哪有消与不消,因为你一动念,你的习气随着就来了,你以前的习气无量劫以来太熟悉了,用起来太得心应手了。
你现在才修行,假如说从生下来就修行,到死才仅仅几十年,你的习气生生世世。所以你只要一下控制不了,就像河水有个缺口,那个水一下把它冲开了,就挡不住你的习气了。
诶,这样一冲击的时候,你感觉到痛苦,马上什么都放弃了,什么都不要了,就等于在堵缺口。缺口没堵上,它又正常流淌了,是这样的你知道吧?
如果你能定得住,你的业力就没有了;定不住,你的业力就出来了。就像那天我讲窥基大师一样,那么厉害,定了那么长时间,去投胎都迷了,还何况我们了。
我们临终的时候就是那一念呀。最长七七四十九天,短,七天干嘛,就是在你的业力交替当中就像电影一样,一幕一幕地过。
如果所有的现象在你面前过的时候,你全然不动,不往心里去,你的愿力,佛菩萨才现前。不是佛菩萨先现前,先是你的愿力。
你的业力现前的时候,什么业力?就是生前的,一幕、一幕、一幕。如果你能超越,不被它所动摇,过去了,佛菩萨就来了,佛菩萨来的时候也不要高兴,也不要动心,佛菩萨自然放大光明,当下就是,不用来去的。
你可不要说:唉,佛菩萨来了,我去,那就完了。当下就是,其实根本就没有来去。为什么会现业力相呢?你的心所现。
为什么会现佛菩萨呢?因为他动摇不了你,你的心清净了,佛土自然就现了,不用来去。
所以禅宗讲:“佛来佛斩,mo来mo斩”。什么叫斩?--不动。这一不动的时候,大光明现前,是佛放的大光明,你自己的自性光明现前了,这时候净土就现前了,当下你就成就了,这可是要点呐。
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