摘要:
师父如果能帮你消业障的话,诸佛菩萨早帮你了。为什么平时让大家培植福德?学习佛法要福德因缘具足才行啊!你没有福德,我讲你听不懂,因为你有贪嗔痴啊。所以要先学会舍,你舍下了贪嗔痴,才能具足戒定慧呀!没有智慧,没有禅定功夫,是领悟不到佛意的。我们每个人都会犯错误,以前我没明白佛法之前,我看到别人犯了戒,犯了错误,我都会去讲,现在我觉得很正常,犯错误很正常,但是你要知道改过。
什么是业力?
大家都说业力太重,什么叫业力——性格。我们的性格真的要命,要把我们的习性改掉,变成佛性,需要很漫长很漫长的时间。 (习性不是一天能够改过来的,凡夫的知见不是一下能转过来的。但是,我们要有个目标,告诉自己今生一定要改变自己,要把坏习气改掉,把自己的知见转为佛的知见。按照佛说的,在日常生活中去训练自己。以前喜欢骂人,现在要改;以前喜欢睡懒觉 ,现在要改。 )
好多人都说,师父,我学佛了,为什么我业障还这么重啊,为什么我现在没有智慧,为什么我没得到利益,问问你的性格和脾气。现在很多人都说,师父,你性格怎么好了,为什么?经历磨的,一个人磨到这个程度,受很多很多的挫折,才能把这个性格改过来。这就是你们问的,如何修行。
今天他们俩吵架,就通过这么一个现实的例子,就可以回答我们一个问题,如何修行?这个问题,我坐在法座上,你们坐在下面,永远感受不到。只有在现实的生活当中才能领悟到。
所以我们每一个人回去对照,在家庭,在工作单位,你是不是这样的性格。如果是,福报怎么会来,为什么福报会不来?两句话不行,枪药来了,战争开始了。为什么大家笑,他俩的战争,对我们来说,不是真的。每个人都不是真的,过了之后,不值得一提。
什么是业障?
业就是平时我们养成的习惯习性,障就像是眼前放着一个手,我们只能看到一个很小的范畴,障碍着我们一切。那怎么办呢?我们要在听闻道理的当下明白了,然后把它纠正过来。《楞严经》叫修正,“修”是把它修改过来,“正”是以正确的标准。那到底是以谁为标准呢?伟大慈悲的佛陀,他是我们的导师。我们学佛、念佛,都以佛陀为标准,是我们学习的榜样模范,你这样当下就受益,当下就改变了命运,你的未来就是快乐、祥和、幸福的。
自己的业还是要自己消 ,别人替不了你
如果犯错误之后,天天犯不知道改正,那就麻烦了!所以我们每个人都会犯错误,这是我们生生世世的业习。但是我们得克制自己,这个就叫禅定功夫,修行修什么?就修这个。
谁不知道躺着舒服,谁不知道钱好花!但是我们要知道这些东西都是要命的,改不掉也得改。杀盗淫的习气,我们在座哪个人没有?但是如果我们想要成佛,这个必须要改掉,你讲再多都是废话,都没用,杀盗淫必须改掉。很多人说:“我放不下”。想成佛,杀盗淫必须戒掉!你跟我讲没用,不是我不让你成佛,是你的这个业习导致你不能成佛。
什么是业障?习气就是业障。什么是无明?想法就是无明。这些都在你的身上,别人能替你消掉吗?所以很多人傻乎乎的说:“师父,你那么厉害,帮我转因果,师父,替我消消业障。”我要能替的话,诸佛菩萨早就替了。要知道业障在你的身上,谁也替不了。那是你个人的事情,还得你个人去解决啊!
大家千里迢迢来到这里,我不管你护不护持,就算到这,我供吃供住,你起码来到这里还得自己买路费,你自己还得有钱,得付出啊!正因为你有了这个心,所以你今天才能在这里坐着听课。
明心见性是消除一切业障的方法
人家都说:犯了戒非下地狱。我看《楞严经》上说:“诵楞严咒,破了戒的人可以恢复戒体;我们造的五逆十恶、不可忏悔的罪,只要按照这个修行方法,就能恢复戒体、可以成佛。”那时我都蒙了:可能吗?是不是骗人?咱悄悄的试试,不敢大声地讲。
现在明白了,明心见性之后你才能消去——原来《楞严经》让人明心见性!明心见性之后,这一切有为的东西,没有实体、诸法空相,从此之后,它再也束缚不了我们了,原来业障是这么消。
你再大的业,只要明心见性,业就消了。没明心见性之前,带业往生。带什么业?你没明心见性,你的知见破不了、习气断不了。
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