接下来就是“地藏菩萨灭定业真言”。如果你能转了你的定业就灭掉了,如果你转不了,你来找我,也没有用。豆子,你要转成苞米很难,这就叫作定业。那由什么来的呢?——业习!什么业习?长时间这种习惯。可见呀,每个人你不要去怨天尤人,你不要去怪自己,你要好好得来学习、认识、认知我们所存在的问题,这样才能解决。不然的话,你把希望永远寄托在外边,我相信你最后的回报就是失望,是很难达到你的要求的。
就像今天有一个人找我说:“师父,我有急事找你。”实际上,我应该比以前更有定力了。你说我比以前有没有慈悲?应该更慈悲了,因为我现在不管多辛苦,我都会讲给你们听。那你以前说我慈不慈悲?有人有病啊,痛苦啊,我就去帮忙,其实我不叫慈悲。一个人不会医术,他忙前忙后也治不了这个人的病。应该我们不要慌、不要急,我们根据问题的存在而去解决这个病,这样才行。
所以,现在有人来找我,我只是给他解释,给他讲,我不会像以前给他去治疗或怎么样。那我以前也给人家治病。那我认为有病很痛苦,但我认为你明白了道理,慢慢的这些病都会解决。
今天一个人来找我说他的一个朋友得了胃癌晚期,问我有没有得救?我就摇头啊!定业已经现前了,已经开花结果了,我们很难!但是你给他做功德,你给他供养三宝培植福德,给他消业障只能降低他的痛苦,为什么会降低他的痛苦呢?会把他的定业转——就是由大转小,由重转轻,那会导致他来世过得好一点!他今世呢,痛苦也会减轻,但你现在说癌症晚期,你问我,你把你的钱全给我,我也救不了他,我只能给你讲道理,这就叫定业。
当定业现前的时候不是我们不救,是已经没办法,我们只能给你讲,在这个点上慢慢去转。好像这个果我们已经摘下来摆在这里头,你说让它不烂,永远的保持下去——不可能!我们只能想办法让它保持更久一点,让它腐烂慢一点,但是它一定会腐烂的,这就是定业。
定业,只有明白了道理,自己去帮助它转,自己的力量不够的时候借助别人的力量,别人什么力量呢?你恭敬三宝,你恭敬别人,你布施供养,那人家就因为你这样的行为人家来帮助你,帮助你什么?帮助你给你开导。那你跟别人在一起人家转了,人家的心量大,人家的能量足,换句话说,人家遇到事情不烦恼,你跟这样的人慢慢在一起,慢慢的把你那种坏得毛病习惯、习性慢慢得代转过来。那你要业障太重了,天天烦恼,天天吵架,天天都是闷闷不乐,那可能连这个缘分都没有。所以,如果你明白这个道理,你就会亲进善知识,你就能跟善知识经常相守,常相聚。如果你不明白这个道理,善知识,你都遇不上。即使你遇上了,你可能还认为善知识要求的太高,要求的太多,你还认为他这样给你带来了烦恼,这就叫无明,没有智慧。
所以,我们必须通过佛菩萨的加被、加持、护持我们慢慢的明白这个道理,然后慢慢的立定脚跟把自己的习性、无明给它转过来,这需要很漫长的一段时间。不是说:“噢,我现在皈依三宝了,我现在学佛了,跟那个那个师父……”这一点用都没有,你必须明白这个道理去转。所以,这就是地藏菩萨灭定业真言,那我们诵这个咒语就会跟地藏菩萨相吻合,地藏菩萨的愿力,他的慈悲,来帮助我们。
现在我们在这听课实际上就在帮助大家。今天、明天、明天的明天,慢慢慢慢的时间长了,你就领悟这个道理了,是这样。
所以我们诵这个咒语(地藏菩萨灭定业真言)就能跟地藏菩萨的心相沟通,这就是他的心声,这就是地藏菩萨的真心自性所发挥得作用性,所以我们要借助这个力量。那我们一定要借助一个力量,因为我们自己现在没有方向,没有方向,你不知道怎么往前走,就算你再往前走,你都不知道那个地方是你的目标,这样去浪费时间,不行!所以很多人说密法很厉害,实际上密法你要明白了,你要达到什么要求你要对症的去修,不像他们说,随便念一个咒语就以为是密法——不见得!
——选自上圣下空法师开示
相关推荐
网友评论