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佛母寺简介

佛母寺缘起

潮州佛母寺位于广东省潮州市紫莲山森林度假村景区,是楞严专修道场,于二○一一年六月开始筹建,二○一二年七月基本建成。占地面积约二十亩,建有大雄宝殿、佛母殿、天王殿、钟鼓楼、地藏殿、伽蓝殿、五观堂、僧寮等建筑。

本寺开山祖师释圣空法师出家三十余年,精研楞严经,通达佛法,愿力宏大,为付佛遗嘱,二○○八年组织举办了第一届百日楞严法会后,应邀在全国宣讲《楞严经》,普及楞严法会,发愿于末法时期立正法法幢,广利有情。二○一○年潮州市紫莲山森林度假村罗财光董事长闻名邀请法师来景区筹建发展寺院,时逢法师正拟从广州徒步托钵乞食朝礼四川峨眉山,为考验其诚心及赋予其信心,遂与罗董事长相约在她登上峨眉山顶时见面再谈。在法师历经三个多月的艰辛路程到达峨眉山时感化罗董事长赶至山脚迎接,并随法师一起徒步登顶,在峨眉之巅法师接受了邀请,确定佛母寺建设的设想。

佛母寺在筹建之初法师就决定将按愿力于二○一二年在此举办第二届百日楞严讲经法会,时间急迫,在法师全力以赴不懈的努力和罗董事长的大力支持之下,经过大半年的筹备,终于于二○一二年初正式开工,并于二○一二年百日楞严法会开坛和庆祝佛母寺建成开光暨供千僧斋法会前一日建成。千僧斋法会及开光之日,紫莲山人山人海,众僧云集,寺内鲜花雅乐,红毡铺地,旌旗摇曳,香烟缭绕,祥瑞纷呈,不可思议,高僧大德纷纷到寺祝贺,四众弟子近万人前来观礼,共襄盛举,共同见证了佛母寺庄严盛况。

佛母寺住持释圣空法师一直以来秉承佛陀的慈悲济世,觉悟众生的精神,以“弘扬禅宗文化、推广普及楞严、启迪人类智慧、觉醒人生、感恩一切 、回报社会、共创和谐未来、圆中国梦”为宗旨,与时俱进把佛法教育现实化、生活化、社会化、科技化、信息化,开启生命本自的智慧,愿所有大众达到自觉觉他、自利利他、觉行圆满的人生。在全国应邀普及楞严法会并通过网络平台开展佛法教育,宣传佛教正能量,各地众多信众纷纷慕名前来。近几年,寺内灵气充盈,香火鼎盛,渐渐成为信众心中向往的人间净土楞严专修道场。

佛母寺名称的由来

佛母寺是楞严专修道场,其名称是圣空法师取自于《楞严经》第八卷佛说的楞严经别名:“亦名大方广妙莲华王十方佛母陀罗尼咒”,在第六卷观世音耳根圆通章中也有“如幻不思议,佛母真三昧”的经句。佛母代表智慧的母体,即究竟圆满的智慧;陀罗尼译为总持,即总无量义,持无量法,具令善法不散失,令恶法不起的作用。佛母寺名称寓意着修学根本智慧的场所。

佛母殿

佛母殿供奉的是四面佛母像,代表着根本智慧随不同环境不同角度而发挥它的作用性,显示出大千世界森罗万象,寓意智慧的妙用。佛母殿四面墙上供奉着万盏莲花灯,寓意借着佛的智慧之灯所放出的光明,照破我们的无明,扫除我们的烦恼,开启我们本有的智慧。


三身佛

大雄宝殿供奉是三身佛,与本寺修行方式相应。因佛母寺修学方法是《楞严经》讲述的耳根圆通、破五阴之法,也是观世音菩萨反闻自性成道之法,因此供奉三身佛。中间法身佛,代表着从根本智慧发挥智慧的作用;右手边是应身佛,代表随不同环境、事物变化和转换而发挥智慧的作用性;左手边为报身佛,代表在不同环境空间、不同角度、不同事物的变化转换应用时所显现的最终结果和形象。 三身佛本是一身,寓意在运用时站在不同角度环境,随着事物的变化和转换,其名称结果完全不同,都是智慧的显现和智慧灵活运用,千变万化不离根本。大雄宝殿四面墙龛上供奉着一万尊佛, 表示普佛世界智慧光明遍照十方,无明烦恼悉皆灭除;佛光普照、十方三世一切诸佛护念加持,令一切众生皆沐佛恩、福慧增进、吉祥如意、心想事成。

修行方式

1.本寺分外、中、内三坛修行方式;

2.外坛每天四堂课:(每天需诵满21遍楞严咒)

第一堂:早课(早殿);

第二堂:上午08:00~10:30诵咒,然后宣文书、上供;

第三堂:下午2:00~5:00诵咒;

第四堂:药食后晚殿;

3.中坛每天四堂课:(每天需诵满49遍楞严咒)

第一堂:早课(早殿)诵七遍楞严咒,三皈、韦陀赞;

第二堂:上午08:00~10:30诵21遍楞严咒,然后宣文书、上供;

第三堂:下午2:00~5:00诵21遍楞严咒,小蒙山;

第四堂:晚上7:00~8:00诵«楞严经»一卷;

4.内坛封闭管理,早课坐香一小时,拜佛108遍;早饭后全天诵108遍楞严咒;晚上8:00听讲经或坐香1小时、拜佛108遍。

5.升坛条件:

凡来本寺新入住者,在外坛考察合格后,须经综合考试评估后再确定分入哪个坛;各坛僧众均应服从寺院工作安排,并按要求尽力尽职尽本分的做好;本寺僧人每年考评一次,并根据考评情况调整修行坛级。

管理理念

佛母寺香客稀少,资金缺乏并没有对佛母寺的弘法修行之路造成很大的阻碍,寺院是以讲经说法、培养僧才,学习佛法、实践佛法为主的地方,寺院住持释圣空法师自佛母寺筹建起,就立愿将佛母寺建成为一个专供有志学习楞严弘扬楞严的修行人真修行的清净道场,因此,法师自建立寺院起就非常重视寺院道风建设,建立一整套寺院管理和常住修行管理制度,并逐步在寺院中树立起“尊师重道、依教奉行、摄心为戒、守规矩、安心办道”的修行行为模式,行教结合指导四众弟子学习佛法、实践佛法、“破无明、断知见、断习气”日常修行以生活禅为主,结合平时每日的出坡劳动,把智慧和生活紧紧联系起来,使所有四众弟子都学会在生活工作中去历事练心,认真行持,逐步在佛母寺形成了“尊师重道、真心为道、真实学道、一心办道、摄心觉道”清净庄严、真修实证的道风。在圣空法师的带领下通过这两年特别是2014年的努力,寺院在僧才教育、弘法利生、道风建设、真修实干等方面取得了明显的进步。在上级领导的关怀和指导下,佛母寺升级为市管寺院,今年还被上级主管部门评为省,市宗教界先进集体。具体详述如下:一、教育放在第一位,强调实修实证,行教结合,推动本寺僧才培养和教育,行教结合,讲究真修实干。二、“不为自己得安乐,但使众生得离苦”,学习诸佛菩萨慈悲悯世的精神,积极组织推动弘法利生事业的发展。三、重视寺院道风建设,形成自觉觉他、自利利他的良好修行氛围;佛母寺是个重建的新寺院,常住僧人多且出家时间比较短,如何让所有人安心办道,道风建设显得尤为迫切需要,因此法师从一开始就重视道场道风的建设,经过几年的努力,目前寺院已出现自觉安道、讲道、行道的清净道场的雏形。1.立规矩,完善寺院管理规章制度,以制度管理寺院。2.抓落实,不放过任何知见习气苗头,早知早觉、随犯随处理,避免苗头的泛滥。3.重教育,讲修行,明事理;从问题的源头抓起,破除无明知见,断除烦恼习气,使寺院所有大众知因识果,统一思想,真正做到依教奉行、心无旁骛、一心办道。4.时刻警觉,持之以恒,让所有人都养成好习惯;道风的建立最重要的是人,只有每个人从内心认识并做到了,持之以恒才会形成真正的摄受身心的道风。


入寺须知(常住管理规定)

本寺僧人入寺条件

1.凡来本寺僧人必须以专修楞严为主;

2.凡来本寺僧人,必须证件齐全(除身份证外还需戒碟或当地佛教协会证明或自己寺院证明);

3.凡来本寺僧人须接受本寺考察三个月,三个月后经本寺考试合格,方能留住本寺;

4.自愿接受并遵守本寺常住管理规定。


本寺僧人要求

全体僧众,必须遵守宪法和法律,爱国爱教,以寺为家,勤修三学,恪尊六和,违者不共住。

住持、班首、执事,均应忠于职守,尽职尽责,爱护常住,关心大众,任劳任怨;全寺上下均须谨遵佛制,戒行清净,僧仪整肃,犯根本大戒者迁单。

(一)日常纪律:

1.必须严格遵守本寺管理规定,服从常住安排,依教奉行,如理如法把事情做到位,不能随便敷衍了事,更不能依个人想法与执事顶嘴或辩解;如有不懂,须虚心请教,如有人教,不得反驳。

2.执事呼叫时须速应速到;执事说话时不得插嘴;执事与他人谈事时应及时退下;执事教戒时不得反驳。

3.讲究威仪,衣装整齐;上殿、用斋、出坡须及时到达,一切大小事情不得迟到延误;如有特殊情况,须提前请假。

4.尊师重教,恭敬耆德,服从执事安排,遵守殿堂秩序,因私离开寺院管理范围时必须请假,如有不遵,给予教育、批评、记过,三教不改者迁单。

5.凡来本寺僧人,除公事,不得互相串寮房;男女间不得嬉笑打闹,需保持威仪;不得与居士闲聊,僧人间亦不能闲聊,更不能搬弄是非。

6.不得擅自安排护法居士办理个人私事;不得擅自向护法居士索要供养(钱或物)

7.本寺僧人手机一律上交。

8.进师父房间须叩门三下,无回应则退下;进入后须讲究威仪,不能乱拿乱看乱动,出门应轻轻关上门。

9.寺院内禁止喧哗高语,动作要轻,具备四大威仪;殿堂内不能乱走动,任何法器使用前后拿起、放下时均不得出声。

10.寺内禁止吃荤、腥、鸡蛋,饮酒、吸烟、看戏、看电影、看淫秽书刊、打扑克、下棋、赌博、唱听流行歌曲,如有三次,教育并处罚后迁单。若病非酒莫疗者,白众方可服酒。

11.破口相骂,交拳相打者,不论曲直,责已迁单。触犯刑律者送公安机关处理。

12.三五成群出门外嬉戏杂话放逸有失威仪者罚,不服者三教不改迁单。

13.米麦等物,不经当家或住持同意私自卖用;侵损偷盗常住财务及砍伐树木花果送人者,赔后迁单。

14.听宣读规约时,除公事,不随众者罚。

15.常住所有公物,概不外借,有特殊情况,经当家同意方可借出,并负责讨回,违者罚。

16.同居诸师经常保持殿堂庄严,环境清静,僧房整洁;保持寺内一切庄严法物,注意防火防盗。如有不遵,酌情给予批评教育、赔偿、记过处分。

17.本寺以住持代表僧团接受出家及在家弟子,班首、值事及清众一概不得接收出家、在家弟子,违者不共住。

18.僧值者宜尽心督察,不得徇情。如有违范规约者,按规定处罚;失罚者,僧值受罚。

(二)日常用品使用须知:

1.爱护常住物品,把常住当成家,尽心尽力尽责尽自己本分维护寺院常住一切,不能浪费或将常住财物挪作私用;凡公共财物用前须请示,用后须清理整齐放回原处,如有损坏常住物品须赔偿。

2.个人生活用品由常住负责供应,须节约使用,向常住领取时必须本人签字;如离开寺院,必须整理好,可再用物品归还常住,整理好所居住的房间直到恢复至入住前原样,多余物品须自行清理干净。

(三)其他须知:

1.凡来本寺僧人,由寺院免费提供食宿及用品。

2.凡本寺僧人一律无单支,按本寺规定发法事款。


违纪处理


以上所有条款如有违范,第一次提醒,第二次教戒,第三次迁单。



住宿须知

1.凡来本寺发心或义工应了解熟悉本寺规矩制度,以便融入丛林修行生活,不负初心。

2.由客堂登记、并安排床位,离寺时请向客堂管理人员办理有关手续。

3.各房间用品都按季节所需分配摆放,请勿用其它床位用品(被子、褥子、单子、枕头等),不得串用,早起请将被子叠整齐,床铺收拾整洁。

4.注意防火防盗。寮房内不得 燃香、烧烛,不得私接电器,禁止抽烟,房间内不得设置佛堂。注意保管自己的物品。

5.遵守寺院作息时间,按时就寝,随众上殿、过堂、出坡劳动。不得在房间喧哗,高声交谈,关门要轻;凡在寮房诵经咒、打坐、念佛,不得以此影响大众的作息。

6.应注意文明礼貌,室内外皆不许袒胸露腹,有失威仪。禁止男众女众互串寮房,不准在寺院内谈情说爱。

7.大众为求法因缘同住同行,本为善缘,然因烦恼有深浅厚薄之故,表现亦有种种之分,故应本着包容慈悲之心相处,互为道场,作增上缘,切勿彼此轻慢,横结恶缘。

8.未经本寺同意,勿在本寺聚众宣讲佛法,散发宣传品,传法收徒。不得看相、算命、卜卦。应依止常住,坚持正信。

9.寺院财物,原为十方善信血汗。节约水电,爱护寺物,若有损坏,请到常住处论价赔偿。

10.走时应整理好房间,恢复房间原貌,多余物品清理干净,待常住检查后,方可离去。

11.请遵守以上规定,培植福德,利己利他,自觉觉他。


上殿须知

入殿须知


1.入殿要衣装整齐,勿乱走、乱动法器;佛台供品勿乱动;中间大拜垫

勿拜;香勿插大殿香炉内。

2.如有供品,可给师父,由师父帮助如理如法供好,保持佛台整齐庄严。

3.入殿不得讲话,抽烟;礼拜好退下。

4.香在殿外点好,插在外面香炉内,再进殿内礼拜。



上殿须知

1.海青在殿外穿好,出殿外脱;上殿时须师父未到时先到,站在该站的位置,不得说话、乱走、吐痰、扔垃圾;师父未到可先礼佛。

2.上殿时,不得出出进进,如有急事须礼拜后退下,不得影响大众。

3.上殿时,不得上到一半时无事离去。

4.上殿时动作要轻,什么都要轻拿轻放;法器拿起放下时勿出声音,保持安静。

5.如有宣文书时,站在原位勿动勿出声音,保持庄严肃穆。

6.佛台供品摆放时左右对称,横平竖直,庄严大方,让大众生起恭敬虔诚心;香盘如上一样,清洁无染。

7.唱念时要听维那师,更不可按自己念法去念,如不会就默默学之,勿扰乱大众。

8.下殿时,按次序师父先出殿堂,不可出声,不可乱走,更不要走在师父前或先走;出殿后也不要站在殿外讲话。



殿堂仪轨

进入大殿应有的礼仪

1.缘左右两侧而入,不可行走正中央,以示恭敬。若靠门左侧行,则先以左脚入,右侧行则右脚先入。

2.除佛经、佛像及供物之外,其余不可带入。

3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入。不可以佛殿为信道,任意穿梭游走。

4.进殿之前当先净身心,洗净双手,进入时不可东张西望,到处观览,礼拜后,方能瞻仰圣容。

5.于佛殿内只能右绕,不可左旋,以示正道。大众共修绕佛时,注意转角处,不须住脚问讯,只要向上齐眉即可。

6.于殿内不可谈世俗言语,更不可大声喧哗,除听经闻法,全体禅坐外,不可坐于殿内,即使讨论佛法,亦不可高声言笑。

7.于佛殿内,不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站,更不可笠仗倚壁而立或涕唾污秽等,坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直,以示恭敬。

8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等,逼不得已时,应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口,吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内,勿进进出出影响大众。

9.如看见佛像或经书置于不洁之处,应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时,宜私下善言相劝。



如何尊敬佛像

1.不可批评佛像之庄严与否,凡佛像不得安于卧室内。

2.凡经过有佛像处,应当整衣礼拜或合掌问讯。如在经堂、佛殿应当礼拜,若因时间、空间不便,可合掌或问讯。

3.见有佛像损坏,应予妥当安置,切不可任意堆置。

4.佛像若有损坏或不洁,应尽量修复,如重新裱褙等,并使其洁净。

5.如无法修复,纸制者应以恭敬之心火化,并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者,以恭敬之心火化或分解后,洒散于河川大海,勿使人践踏到。



上香的方法

1.上香的方法:上香时,用大拇指、食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举至眉齐,观想佛菩萨显现在我们的眼前,接受香供养。如果人很多时,将香直竖向上,以免烧到他人,然后走到距佛像三步远的距离,举香观想拜佛。上香时以一支或三支为宜。

2.点香时不可用口吹火熄。将香插好后,退半步问讯即可,不用一直点头。



如何礼佛(拜佛)

1.礼佛不必立于中间,唯须虔敬礼拜即可。

2.不论佛殿内供有多少佛,通常入殿礼佛以三拜即可,个人修行则听其意愿,若殿内大众已集合时,但随众站立,合掌问讯即可,不可个人礼拜,以免影响大众的秩序,且不合威仪。

3.拜佛时必须内心恭敬三宝,皆念南无本师释迦牟尼佛。礼佛主要在诚敬,故行观想或念诵,则视个人修持而异,并无规定。

4.拜佛时,不可移动双脚的位置,以免踩到海青,拜时要将臀部置于脚上,不可翘起,如此才合乎礼仪。动作不缓不急、内存虔谨、外现恭敬,则能感应道交。

5.凡有人礼佛时,不得从其前迳行而过。

6.若有出家众正在礼佛,不得与师并行,当位于师之后。

7.礼佛时,不可看似恭敬,实则内怀我慢或为求修行名誉,诈现威仪。

8.大殿正中央的拜垫是住持礼佛用的。



观堂须知

大众按时排队,次第入堂过斋,不得带入腥荤食品。

2.入堂动作要轻,不得碰桌椅作响;端身正坐,不得胳膊架桌而食。

3.食存五观,不得挑食,随缘受食,不得左顾右盼,更不得散心杂语。

4.须应量而填饭菜,残食不得倒入大众僧食中,更不许拿回寮房或倒掉。不得嚼食或喝汤出声,也不得碗筷作响。有虫藏之,不得惊动邻座。

5.未结斋不得先离去,也不得返回再吃,也不得自己去堂后取食。

6.吃完剔牙时,以袖掩口;不得把食品带走。

7.大众食毕方可收拾碗筷,不可催促快吃;收拾完毕,个人不得再去进食。


管理制度修改条例

1所有人请假必须经住持签字批准,常住人员如离开佛母寺,不需经住持批准,只需客堂人员到齐即可签字离开。并说明离寺后不可再回。

2.在寺院内无理取闹,与住持顶撞、拔无因果、狂傲自大、打妄语的迁单。

3.凡是来寺院参学或常住的师父,必须经住持签字同意。

4.请假后超规定时间未归寺的,除非住持同意,否则一律作自动离寺处理。

凡在佛母寺出家的发心人员,须在寺院内考核1年以上,能依教奉行懂规矩、守规矩、五堂功课会背。


广东佛母寺联系方式

广东佛母寺联系方式

佛母寺客堂:0768-2313336      

0768-2313337      

0768-2313338

功德处 :13929519049(可加微信)      

18608030626

法宝流通:17725890396

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