【又此忏法。令诸行人。得安隐乐。若能自课。努力披诚。至到稽颡。忏悔归依。毕竟为期者。而不通感诸佛。未之有也。】
忏文上讲的确确实实没错呀。其实大家也不用着急,佛法是(需要)长期熏修的。按照我的修行来说,我能到了今天,你们更能,你们才出家几天呀!实际上我们长期在这里,只要你不退转、不退失,只要你持之以恒,就算是再慢你都有收获,慢慢的你就会明白这一切。
所以我们都说改不过来,其实是需要时间。我以前哪知道忏悔,人家在那拜忏,我就说:这人搁这干啥呀?就在旁边耻笑人家,而且也不拜,你拜吧我上后面溜达溜达去啊。人家也管不了我。想一想啊,因果自负。今天你们不听话很正常,这叫因果。所以人家也管不了我,我那个时候年轻,说跑就跑了,说回来就回来了,哪知道会老啊。那今天通过了20多年,知道忏悔了,知道自己错了啊。
【又此忏法。令诸行人。得安隐乐】什么行人?修行的人。你只要持之以恒,慢慢的你就会明白这个道理。明白了道理之后,你自然就会来约束自己,慢慢的长时间你就会做到,不可能不受益的啊!除非你跑了东家上西家,我们叫寺院里头的“庙油子”。
庙油子到哪里人家都不喜欢。什么叫庙油子?就是串了这家串那家。这样的人学不着东西,油嘴滑舌,见得多说得多,做的少啊。你看一说哪里他全知道,东家长李家短,哪个法师哪个和尚全知道,了如指掌,但是做不到。所以到哪里认识人很多,实际上,买账的人很少。人家一看到:谁谁来了,虽然跟打个招呼,说个话,但是他真本事没有多少。
这样的人走到最后,也是很可怜的呀。老了跑不动了,啥时候死,可能自己不知道,别人也不知道。自己为什么不知道?没预知时至。别人为什么不知道?业障现前。在房间里病的出不来了,那上哪去知道啊?你啥时候死了人家都不知道。
所以这庙油子呀,串来串去,把时间浪费了,用不上功夫。我为什么不让你们串?古大德留下来的,十年学教,五年学戒呀。要在一个地方最少待上十年或十五年呀,必须的。你这样才有资格,才有本事出去行脚参学呀!你才不会造业呀!
那现在两天半跑到那寺院去,两天半又跑那寺院去了。你跑来跑去有什么用啊?你的功夫上不来,管不住自己,习气一大堆,想法很多,奸懒馋滑全都有了。赚便宜少不了你,吃亏没有你的份。吃亏消业呀!这样实际上你以为赚了便宜,其实吃了大亏了。
所以令诸行人,得安隐乐。你只要在一个地方长期这样下去,明白了佛法,山不在高,有仙则灵啊。不管你是怎么样,只要你有功夫,你住的再远,你住的再深,都有人来找你啊。怕的是你没有本事,有本事你在哪里都有人会找上门啊。所以我们要知道,我们修行人要持之以恒,我们要坚持下去。我们做任何事情,都要认真,我们站在佛法的角度,要干一样,就圆满一样啊。
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