佛在经典里曾经这么讲过,业障有两种消除的方法:
一种是佛出世;就是说这个定业呀,一种是必须要有定力才能消除。
如果你想转你的业障,把你的业障消除。我们不说转,要把你的业障消除除非佛出世,或是你有定力。有定力之后,这个定力指的必须是真正的定力,然后才能把你的业障消除。其余的,我们做这些善业是什么呢。有的一种是把我们的业力压住、伏住。有的一种是什么呢,不是叫转了、不是叫消除了,是叫我们做超度解冤结,跟它讲道理。好像你俩现在有矛盾,我们做佛事超度,是把它请来讲把这个冤结解开。大家都同意这种方法了,(冤结)就解了。
如果真正的要用自己的方法,想把这个业障消除,转不了!必须要消除,必须要定力。按照方法来说,必须要定力!好像你诵经、念咒语、拜佛,为什么能消业障?因为你要一心去拜的时候就会产生定力,你心不动。你不分别,你不执着,没有我了,业障找谁去呀?有了定力之后呢,我执、法执破掉了,没有分别执着,没有贪嗔痴了,业障就消了。所以,为什么拜佛、诵经、念咒语呢,包括打坐,包括听法会消业障,就因为有定力。
一念相应可以消无量的业障,业障在一念之间就可以消。你明白觉悟了,这一念就消掉了!知道吧?虽然消掉了,但是你往后要觉悟,不觉悟又来了。所以,业障为什么消了还有呢?因为你这一念觉悟下一念又迷了。
但是,业障往哪里转?转来转去,不可能杀生的业障转为不杀生。那就是消除了、没有了。所以,只能消除。
我再重复一遍,(业障有两种消除的方法)就是佛在世和自己练定力。定力可以消除。其余的培德福德什么的,是消不去业障的。这是叫能把业障伏住;超度是解冤结,也可以解开,那也消不去的。解开(冤结),好像你们大家说的:“我不计较了,我愿意这样。”那你愿意接受那就接受了呗,那这个问题就解决了。
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