那首先呢我发现了很多人在这里坐的是无可奈何。我们开法会念咒语本身就是一种享受,可是到你那里就是一种痛苦和折磨,为什么呢?因为你身上有业,什么业?习气!坐也坐不住,在那里头你看啊,千姿百态!“罗汉像”全出来了!
首先我们讲一下开法会的规矩。
第一个:开法会一个小时或一个多小时休息一次,不准随便走动,你别一会儿要进来一会儿要出去。你把这里当商场了,当成你的家了,对不起!你既然来了,你就要接受这个训练和挑战。不然你就出去,你就走,我是不会留你。我相信别人跟你也没有关系,他也不会留你。想留你的人,放不下你的人,心疼你的人。无非是你的六亲眷属,生生世世纠缠。所以我们今天在这里,我们都是以“法”而相聚在这里,所以我们是为了“法”。不是为了你这个人。有法,这个人就在这。没法,那实在抱歉了,佛渡不了无缘之人,所以这是第一条。
第二条:手机不准带到殿堂,即使你带到殿堂你也给关机。关静音都不行,你老惦记着你兜里的手机,心不静!
再一条:坐着的姿势决定了你这次法会能不能坚持下去,为什么呢?我都说了,干什么都有窍门,都得别人点化你。你的桌子底下干什么的啊?——就是给你遮丑的。穿着海青,这个海青和衣干什么的?——遮丑的,也是遮丑的。其实我们的身体也不是很美,别人都说裸体很美。那个猪、狗都是裸体,都没觉得它挺美。没看着哪个人抱着猪、抱着狗、抱着牛去亲,是吧?那是你自己立的知见,认为它美。那是你自己的意思,所以佛认为这不是美,这是我们业力感召了这么个形象存在。所以(海青)这是遮丑的。
那我们的腿,我们修行要五心朝上气才往上升,所以当你不能五心朝上的时候,你最起码也得是自在坐或罗汉坐,也就是一个腿儿半蜷,一个腿儿蜷着。我们现在说双盘,你肯定盘不了,包括我,第一个天冷穿的多。第二个我们不是长期在禅堂里出来的。不练那也不行,什么都得练。我允许你桌子底下一个腿半蜷,一个腿蜷起来。那两个腿可以交换,身体要直起来。我看你们就这样倚着,这样不行!为什么不行?我们身体就是一个容器,我们的思想就像水,我们在这里沉淀它、澄清它。你挺起来身体的时候,你念咒语的时候。你就感觉我们这个容器里装的水在慢慢地沉淀,在慢慢地净化。为什么?尘、垢它是重的,它会往下沉。大家都看到水沉淀的过程吧。所以,垃圾它是沉的,微尘它是重的,所以它会往下沉。为什么我们都说堕落三恶道?因为我们的业力是重的,业力是尘是垢,它会往下沉,慢慢慢慢的上面的水就澄清起来了。
那我们在这里诵咒语的时候,我们一挺直的时候,我们的身体就是一个容器。实际上它就是一个载体,就是一个容器。那我们载体里面载的是什么?我们的灵魂,我们的思想。我们的思想不清净,所以导致了我们的身体不清净。如果你的身体里头多载了别的能量,那这一个载体就不是你一家住了。就像一个房子两个人同住,两个人同租这一个房子,那就两家了。那你这个身体如果载了别的能量你们就叫附体,实际上里边就多了一份载体。这两份载体在争,有的是被载体这个载体控制,有的是自己还能控制另一个载体,但是你想把它赶出去很难。有的一个人身中载体很多,那这个人你看他吧,他自己根本就不知道他是谁?所以我们这个载体你要把他保护好,换句话说你家的房子就是你的,不能谁都去住。这个身体就是我们的,不能谁都去住,不能谁都来用。所以我们要把这个载体保护好,那怎么办呢?你必须得头脑清醒,也就是当它这个载体当中承载着我们的思想必须是单一的,那怎么样单一呢?你必须得有实力,别人来侵犯你的时候你要把它赶出去!没说你的家,谁爱去住谁去住,为什么?那是你的家,你不准让它进去,那靠什么呢?靠你的能量和实力,那我们的身体也是。如果你心静不下来,你就没有这种实力,没有这个能量。别的能量随时进入你的载体,换句话说随时进入我们这个家。那我们今天怎么办呢?我们到底修什么练什么?其实这些东西你永远都悟不出来的,这都是在禅定当中去慢慢的……叫毗婆舍那微细观照,也属于微细惑这一部分的(大众掌声)。
现在你看到下沉的属于微细惑,这时候你才看到了你身体原来这么多尘垢啊!你这样一坐直的时候,你就看到了你的尘垢,你的业力在往下沉。从你的下肢、脚下排除,正气往上升。那你要没坐直就等于你的载体当中一个盆子装着水要沉淀,可是里头撩了很多瓦砾在里头,它影响了沉淀的过程。你的身体打了一个弯儿,它沉淀就受阻碍,你们叫经络不通,就这么简单。
那你想没有阻碍,你必须直起来。所以我们打坐的时候就没看到哪个人这样的(弯着)。所以我们都是直起来的,后面这个腰椎的骶骨必须要挺起来,为什么给你一个垫儿?我们一开始都挺不起来,必须把它垫高,垫高的意思是把它顶起来,顶起来才直起来。你不顶起来后面就落了(弯了),落了(弯了)就影响我们整个沉淀的过程。
——选自上圣下空法师第65届楞严实修讲经法会开示
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