人们在世间特别好奇,遇到一点事,大家挤破头往里头挤。从今天起你明白了之后,为了讨个耳朵清净,不再滞留。为了讨个内心清净,不再好奇。不再往里头钻了,躲还躲不及,免得知道的太多,内心不清净,烦恼就多,所以不去掺和了。
那以前是哪里有事、哪里有声音,哪里就聚堆,这人就喜欢这样。从现在开始,那就看你自己的功夫修行了,开始远离了。
所以我开始修楞严的时候,就开始远离了。这就是我为什么不让大家喝茶,这我都经历过的,有这个经历干嘛?咱不再凑热闹、咱也不去滋溜儿、咱也不聊天了,干嘛?咱把生死这件事情解决了,咱就有资本了,咱怎么喝都有道理,是不是?如果你没解决生死问题,你喝哪家的茶?
我很感慨,我说我要死的时候,我得藏起来。那不藏起来,经常联系不得了啊,这些人每个人的念头,那就是力量啊,因为世间的人放不下。
所以现在很多人都说,师父你常住在世。我不说嘛,怎么可能长久住世呢?学佛要很现实,别说些神话、别说胡话,生老病死佛都展现出来了,我们今天差什么?我们要面对现实,去接受现实,但是我们要清楚把后事安排好,你看我现在就开始安排后事了。
我不到50岁就安排后事,有的人80岁还不想死,你可能吗?一说死很害怕,如果你明白了之后,幻生幻灭,镜中之影、水中之月,自己做得了主,愿意的话,去去就来;不愿意,安住真心自性,完事儿了。
这得平时训练,现在就得当活死人,现在你就得当死人。如果你现在你认为你还是活人的话,你死的时候你就不能做活人。如果现在能做活死人,死的时候就是活人,活着成佛。这就叫难得糊涂,活的时候要很糊涂,死的时候要很清楚,这就是功夫。到底我们在练啥?就要练这个。
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