如果咱就按着经典,谁看都懂,可是我们在这嚼舌头,添枝加叶,为什么要添枝加叶?根据我们的业习,根据我们的环境,根据我们生活当中所存在的问题,添加到这里头来,把你引进来——“喔,原来我这样做,是违背了真理,违背了规律。”那这样的话,我们就会(知道)有因必有果。
今天早晨走了一位居士,在门口堵着跟我讲:“师父啊,我在家里早就听你讲课,听的很明白,用不上。”从二十多岁身体就不好,那现在多大岁数我也不知道,后来说呀:“这次来佛母寺参加这个楞严精进期,我明白了一个道理,两个字——“皈依!”
我说:“不错,两个字!是因果。”明白了因果心才老实统一到一处,皈依到真心自性、身口意;如果不明白因果你皈依呢,这面皈依的是什么呢,还是心有所依,心有所靠,证明还是心外求法,所以他说他明白了两个字,两个字是不错,他说他明白了皈依。
他说:“师父,我的皈依是全心全意的一心来做这件事情。”
我说:“哦,叫思想统一到一处,称为“三昧”。这个还不是真正的皈依,真正的皈依就是明白了因果。明白了因果我们就要依靠什么呢?——我们就要依靠真理,完全不能脱离真理!所以我们要皈向的前途,将来以后是真理,那真理起用是什么呢?——三宝!哪三宝?——身口意!身口意转过来起用的时候呢,发挥它的妙力和智慧之力就叫“佛法僧”。
哎呀,我又给他分析了半个小时,好像只明白了两个字——皈依,还没有完全理解透彻。所以佛法,我还是这句话,真的能学到完全跟现实的生活融汇起来不脱离生活,不脱离社会这需要一个漫长的过程啊!因为你首先就要改变自己,如果不改变自己你就领悟不了。即使你明白了,明白了干嘛,放在一边!用的时候还是用自己的知见,用完了之后,出了问题心里不安,拿起来佛法看一看感觉到——嗯,有靠山、安心了,把它又放下了,过来,还是用自己的知见,基本上多数的人学佛都是这样,学完了把它放在一边,回去拿来干嘛?就像家里摆的古玩一样,就像家里摆的珍藏品一样,只是拿来看的,虽然有价无实啊!虽然是宝贝,用不上啊!学了把它就放在那儿,回去看看,嗯,安心了,干嘛呢?——“佛菩萨会保佑我!”出去做事情的时候,在人生当中还是用自己的知见,还是用自己的业习,大概基本上都是这样,包括我。如果我完全能做到的话,那我更洒脱了。意思可能我们每个人都可以讲出来,我每个人都可以领悟到,但是运用的时候可就差之千里了呀!那这样做为我们一个讲的人都很难,何况一个还没听明白的人。
有的人能做到,道理不明白变成了执著;有的人明白的太多,做不到变成了什么呢?变成了不守规矩,拔无因果;所以很难恰到好处啊!
但在漫长的修学佛法,领悟过程当中,要慢慢慢慢的渗透进去,慢慢慢慢的把自己改过来受益,慢慢的去感化他人,这需要很漫长、很漫长的一个过程,何况我们自己还改不过来,我们自己还受益不了。
——选自上圣下空法师《梁皇宝忏》开示
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