摘要:
你诵楞严咒的时候,不要执着,不要有求,不要赶,你一急的话就上火了。而且不要出声音,出声音就口干舌燥,费气呀。那你伤了气, 肾虚 ,神疲,出汗很正常。我们舌头动,嘴唇微动,自己心里能听得见,别人听不见,不会影响别人,这样持楞严咒。所以一百零八遍下来,你的嗓子永远不会得毛病,你的气会练出来。出声音,你一天下来之后,就累倒了,十天都恢复不起来。
圣空法师答疑:诵楞严咒身体出现不适是怎么回事?诵咒是出声还是默念,如何换气?
(一)诵楞严咒身体出现不适,影响睡眠,是怎么回事?
问:念楞严咒时感到口干舌燥上火,有时夜里醒来出汗,是否要减少持咒数量?我胸口发闷怎么办呢?
答:你怎么念成这个水平呢?念咒本来是念的很好,你肯定执着有求来念的。念咒的时候要放松,一天规定遍数。为什么要定数?因为定数是动力,没有定数的话,你就懈怠下来了。惰性每个人都有,所以给你规定一个数量。你去念的时候,不要执着,不要有求,不要赶,你一急的话就上火了。而且不要出声音,出声音就口干舌燥,费气呀。那你伤了气, 肾虚 ,神疲,出汗很正常。我们舌头动,嘴唇微动,自己心里能听得见,别人听不见,不会影响别人,这样持咒。所以一百零八遍下来,你的嗓子永远不会得毛病,你的气会练出来。出声音,你一天下来之后,就累倒了,十天都恢复不起来。为什么呢?气伤了。就像我现在讲课,讲完课后,我回去很辛苦,为什么呢? 伤气。伤了气之后,必须静下心才能补回来,不是吃东西能补回来的。
(二)诵楞严咒是出声还是默念,默念会伤气吗?
问:诵咒要不要念出声?
答:如果共修,只有十几遍,出声是没有问题的。而且,像你们带的人不是一个,轮着带,可以休息,不会太累。如果诵的多,出声就伤气了。就像我们办7天法会,由一个师父带,边打木鱼、边拿麦克领诵,就伤气。如果每天50遍、108遍,就不要出声了。
问:晚上躺着默念楞严咒,会伤气吗?
答:大家说会不会?晚上躺下念楞严咒,是不准出声音的。你躺着怎么出声音?上气儿不接下气儿的。一般躺着念咒语的时候,都是默诵。我问你:打妄想会不会伤气?我们天天都在打妄想,它耗神,不是耗气。其实我们不动念、不出声音默念楞严咒的时候,就像打妄想一样。你什么时候把念咒语、念佛,念得像你打妄想那么自由、如是、随便,功夫就差不多了。你看,我们一坐妄想就出来了,你也没觉得累,也没觉得耗气,也没觉得受什么损失。但是它耗神气,耗我们的精神。但我们念咒语不会耗精神,因为不是妄想,咒语还会补元气,但你不能躺着出声念。
(三)诵楞严咒时如何换气,及节奏是快还是慢?
问:诵咒时如何控制呼吸?
答:对于呼吸不要动意识,否则心就会乱。这个修法不是数息观,努力练到“即心即咒”就好。
问:在共修念咒时如何用气,快慢如何?
答:诵楞严咒不是用气,而是调整心态的平衡。在平和的心态里,流露出来的咒音,不管什么声调、字音是否有微细差别、快慢如何,都不需要我们花太大的精力在上面,根据实际情况而定就好了。重点在于训练“即心即咒”,这样才能发挥出定力。每个人都带有自己的业力,有业力就有界限。所以共修训练“即心即咒”,就是打破个人业力的界限,从而建立楞严坛城,这才是最重要的。坛城没有建立起来之前,就是还有业力的界限,就像飞机起飞,还在云层之下,有重重阻碍。只有突破界限,到云层之上,才会通达无碍。楞严咒也叫大白伞盖,能覆盖业力。坛城建立起来之后,再诵咒,就会感觉很轻松了。
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