摘要:
不怕你妄念生出来,人谁都有妄念的,都有这种妄想。妄想纷飞,这个没有了,那个又来了,妄想很多的。可是你不要怕妄想起来,就怕你觉悟得迟!你觉悟得要快,你不要觉悟得慢。觉悟快怎么样呢?你生出一个妄想,你要溯本穷源,问这个妄想的母亲是谁?找它那个母亲去!从什么地方生出这种妄想?你如果找着那个妄想的母亲,就叫她管一管她这个孩子。可是这个妄想并没有母亲,所以这孩子也就没有人管了。虽然没有人管,可是你一找它的妈妈,这个小孩子也就老实了,也就不会再顽皮了,它也就没有了;因为它没有母亲。
圣空法师:诵楞严咒最摄心,能清楚知道自己打了妄想
楞严咒啊,它具备了无量义,不光是楞严咒,咒有五不翻译,为什么?它具备了无量的意思,所以没办法翻译,那它到底是什么意思呢?随着你念的程度,随着你深入的程度不同,你就能领悟到什么意思,如果它像一个文字一样,你念的时候就知道它什么意思,那个不叫咒语。所以为什么称咒语有无量无边的能量呢?念咒语为什么功德这么大呢?因为它是能量的核心。念它的时候能量会往这里集聚,所以它具备无量的智慧,无量的意思。
那这样我们念的时候因为不能用自己的意思,所以就可以降伏自己的意思,降伏自己的意思就是《金刚经》上讲的“降伏其心”,那这样不用自己的意思就念这个咒语,慢慢的咒语的意思就展现出来了,这个就是智慧。不用自己的意思,这个就是禅定功夫,所以不只楞严咒,所有的咒语都是这样,它都没有意思的,而且不管你的层次高低深浅,你都能领悟到你该领悟到的意思,它具无量义。
你说你想念一遍楞严咒没念下来,很正常,楞严咒是咒中之王,咒语当中最长的一个咒,非常的拗口,它是印度语,只是反应了音没翻译义,没办法翻译这个意思,所以这个音翻过来还是印度的音,只是我们用白字给它标出来,但字也是那个字,所以我们读的时候非常拗口,拗口的目的就是难读,难读的目的就是要让我们专心的来读,认真、一心的来读,那这样就容易摄心,我们就不容易打妄想,不容易有自己的想法。
这就是为什么我们现在选择了楞严咒,那这样我们读楞严咒的时候你一有想法你就不知道读到哪里了,你就知道你有想法了,那你读别的,太简单太容易了,你有想法你也不知道,你还可以读下去啊。所以楞严咒你读一遍没读下来呢,太正常了。我读七年都没读下来一遍。
一般的出家人叫“楞半年”,读楞严咒能把它读熟、背下来得半年的时间,关于楞严咒还有一句佳话,就是“楞严咒楞严咒,十个和尚九个漏”,十个和尚有九个背不下来的,为什么他背不下来?跟着大众都可以背下来,当他一个人的时候,一立知见一紧张,就背不下来。
当你一有想法,念到哪里接不上了。所以楞严咒呢,如果一个人就这样很随便的把它背啊,很容易的说着说着话还可以背。就好像我现在,我跟你谈话,我停下来,我还可以继续接着念。也就换句话说要非常清楚非常清晰,你的心要非常净才行,不然的话你怎么知道你的心清净?怎么知道你打了妄想呢?
所以用楞严咒就可以知道了,你要一打妄想,你的楞严咒就背错了,就背不下去了,所以这就是我们选择了念楞严咒,为什么不选择念佛呢?念“阿弥陀佛”,你念的打妄想了,你的“阿弥陀佛”也念不错啊,是不是?所以这就是我们在末法时期,佛说了,楞严咒对我们修行人太重要了,人人必须的,也就是在这个前提下我们才能摄住自己的心,现在末法时期我们的业障太重了,要高难度的东西才能够摄住我们的心,太简单的,把我们这种业障降伏不了。
圣空法师:有妄想才要诵楞严咒
诵楞严咒为什么能开悟?它能把我们的心意识,我们的知见给停止,不让它起作用。
这是我自己的感受:以前妄想、无明、颠倒,简直念一遍咒语,它出两遍咒语那么多,一遍咒语里头,每一句,每一个字里都得带,句句里头全是夹杂,全是妄想。楞严咒2600多个字,可能念完了得8000多个字,里头全参杂了妄想。
结果冤亲债主一看,这楞严咒怎么到你这变味了,这么长呢?本来冤亲债主还能背下来,经过我们加工之后,冤亲债主说:NO,NO,我实在记不住,也背不下来。那都是你加进去的意思,所以念完咒语一点效果都没有,不是真心自性发挥的作用性。
所以很多人问我:师父,我念咒语有妄想对不对?
正确!有妄想还正确?就因为有妄想才让你念,没有妄想还念它干什么?念到没有妄想为止,你就可以看《楞严经》了,一看就明心见性了。
宣化上人:生出妄想怎么办?找妄想的母亲去!
节选自 宣化上人《大佛顶首楞严经浅释》
“不怕念起,就怕觉迟”。不怕你妄念生出来,人谁都有妄念的,都有这种妄想。妄想纷飞,这个没有了,那个又来了,妄想很多的。可是你不要怕妄想起来,就怕你觉悟得迟!你觉悟得要快,你不要觉悟得慢。觉悟快怎么样呢?
你生出一个妄想,你要溯本穷源,问这个妄想的母亲是谁?找它那个母亲去!从什么地方生出这种妄想?你如果找着那个妄想的母亲,就叫她管一管她这个孩子。可是这个妄想并没有母亲,所以这孩子也就没有人管了。虽然没有人管,可是你一找它的妈妈,这个小孩子也就老实了,也就不会再顽皮了,它也就没有了;因为它没有母亲。
所以你“觉迷迷灭”,你能觉悟这是个“迷”,这个“迷”就没有了。觉不生迷:你觉悟之后,就不会再生出这种迷来了,就不会再不明白了。为什么?因为你已经觉悟了,迷就灭了,就不会再生出迷来。所以佛已经成佛了,无明断了,就不会再生无明了。因为无明也是没有根本的;没有根本,所以它也就没法子再生出来了。
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