摘要:
佛在经里明确地告诉我们,往生西方极乐世界必须要有定力。而楞严咒是佛法里最长的一个咒,是专门用来修定力的。有些修行人误以为修行“一门深入”,所以只念“南无阿弥陀佛”,那是片面的理解。要是有些修行人觉得念佛不得力,不妨可以兼持楞严咒,来增加定力。有个60岁的老居士,多年来一直专修净土法门,开始担心持诵楞严咒是否修杂了,抱着试试看的心态持诵楞严咒,发现效果非常好,尤其在参加了一次楞严法会后,定力增加很快,现在每天有时候可以持楞严咒60多遍。
圣空法师:念阿弥陀佛和持楞严咒有没有冲突?
问:念阿弥陀佛和持楞严咒有没有冲突?
答:完全没有冲突。
佛说阿弥陀经里有这样一段经文:
【舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。】
佛在经里明确地告诉我们,往生西方极乐世界必须要有定力。而楞严咒是佛法里最长的一个咒,是专门用来修定力的。有些修行人误以为修行“一门深入”,所以只念“南无阿弥陀佛”,那是片面的理解。要是有些修行人觉得念佛不得力,不妨可以兼持楞严咒,来增加定力。
有个60岁的老居士,多年来一直专修净土法门,开始担心持诵楞严咒是否修杂了,抱着试试看的心态持诵楞严咒,发现效果非常好,尤其在参加了一次楞严法会后,定力增加很快,现在每天有时候可以持楞严咒60多遍。
圣空法师:念阿弥陀佛和念楞严咒有什么区别。
问:念阿弥陀佛和念楞严咒有什么区别
答:实际上,没有区别,都是为了摄心,六根清净。对于一个明白佛法的人来说,没有差别。那对于一个不明白佛法的人来说,那就有差别了。
念佛这个方法,念阿弥陀佛靠的是佛力和自己的愿力,两力合在一起,修的是因果法门,念佛成佛。
念楞严咒它属于什么呢?属于自力法门,他是靠自力,是自我保护的这么一个方法。
念楞严咒,它每一句咒语都是破五十种阴魔的方法。而且,每一句咒语都是诸佛菩萨、龙天护法、一切鬼神的名字,念他们,他们就会来护持我们。你一念楞严咒,楞严咒所有的龙天护法,诸佛菩萨就到我们这个上空,站在我们的周围,就像铜墙铁壁一样,层层护持,所有一切的妖魔鬼怪,所有的冤亲债主全都不能靠近,全都要远离。如果不听的话,金刚藏王菩萨拿他的宝杵,把这个来扰乱的人,把他的头打得碎为微尘,不得附身。可以靠近我们的只有一种情况,那就是发心、发愿、跟我们同心同愿、要念楞严咒,要弘扬楞严咒,要弘扬这个法的才能靠近我们。其余的,全都靠近不了。所以,很多人说,在家的居士不要念楞严咒,把你的老祖宗念跑了,这不是佛的意思,这是你自己的知见。我们怎么能把老祖宗念跑了呢?我们一念楞严咒,十方诸佛加被,我们的业力一消,我们身上的大智慧光明一现前。我们的老祖宗,乘着这个功德之力就走了。所以,念楞严咒消业障最快,超度最厉害。为什么说消业障最快呢?因为念楞严咒得禅定功夫最快。什么叫禅定功夫?就是六根清净了,不立知见,没有烦恼了,这就是禅定功夫。我们六根清净,明心见性之后,立地成佛,靠的是自己的力量来成就。如果六根清净了,业障就消了,福报就来的最快。念楞严咒还有一个好处,容易摄心。
这七天法会,你以为,你白念了这108遍楞严咒了吗?首先第一条就是在超度。不超度的话,你在这里坐不住呀!不是屁股疼,就是腰疼,要不就难受。
你为什么七天下来,坐得很舒服呢?因为冤亲债主不来找你了,那你的经脉就通了,五脏六腑就动起来了,你的身体就不再僵硬了。我们身体为什么疼?就是因为我们的阴气太重,这就是冤亲债主来找我们的原因。所以,我们的身体僵硬,在那坐着才难受。如果我们经脉一通了之后,身体就不在僵硬了,那还难受什么?所以,病苦就好了。通常有半身不遂,中风、说话不清楚的人都是因为阴气太重。
诵楞严咒的功德利益太大了,好处太多了。诵楞严咒你的舌头会变长,你会达到辩才无碍的效果。诵楞严咒你会现出法相,清净庄严。为什么会这样呢?因为我们的六亲眷属,冤亲债主,历代宗亲乘此功德走了,他们受益了。
圣空法师:楞严咒和念佛同时修可以吗?
问:请问楞严咒和念佛同时修可以吗?以念佛为主楞严咒为辅,楞严咒以几遍为益?
答:可以,念佛也是为了使六根清净,摄心为戒净念相继。念咒语也是为了使散漫心停止下来,达到六根清净然后恢复本源。
如果你是以念佛为主,楞严咒一般3—7遍就可以了。在这个基础之上你再加上3遍普庵咒更好了,因为普庵咒对我们的护持力是非常大的,那这样你去念佛更能得心应手。最主要的是你要掌握怎么样摄心?怎么样能使六根清净?怎么样能使我们散乱的心停止?你要掌握这个方法,你再以念佛来对治我们的散乱心。诵咒或者以打坐,以各种方法都是可以的,你做饭扫地也可以,没有说一个固定的一个方法的,你如果非要固定一个方法那是你的知见。
圣空法师:临命终时念〈楞严咒〉还是念佛好呢?
问:学净土的朋友说,楞严咒那么长,到临命终时不如念一句阿弥陀佛简单,念佛可得到佛力加持,带业往生西方。念楞严咒靠自立,业障能消得完吗?谁来接引?到哪个国土去?万一临命终时念不出来怎么办?
答:关键临命终时你还能念阿弥陀佛吗?还能念楞严咒吗?如果能的话,念什么都没问题,关键是那时候你什么也念不了了。
举一个很简单的例子:“我们都是带业往生,不光带业,还带着财产呢!我们从家里来寺院开法会,你是不是带业来的?而且你还带着大包小包呢!到西方极乐世间就跟我们到寺院参加法会一样。到寺院来参加法会,你要具备福德因缘你才能来。有的人怎么就来不了呢?往生西方极乐世界也是要具备这个因缘,才能去,靠什么呢?就靠摄心为戒,六根清净,念楞严咒分分钟都可以达到。”
念佛可以得到佛的加持力。怎么?楞严咒不是佛说的啊?这都是你自己的意思,这都是无明。楞严咒有五会,因为有五阴魔,五会是降五阴魔的。我们为什么不能往生西方极乐世界?就是因为我们的阴魔不能降服。《楞严经》里讲的很清楚,“复次阿难!若有女人,未生男女,欲求孕者,若能至心忆念斯咒,或能身上带此悉怛多般怛啰者,便生福德智慧男女。求长命者,即得长命。欲求果报速圆满者,速得圆满。身命色力,亦复如是。命终之后,随愿往生十方国土,必定不生边地下贱,何况杂形?”如果你念楞严咒,临终的时候,随你的愿力想上哪就上哪!如果你今生如理如法的去诵持楞严咒,纵其身心圣果未成,决定自知成佛不谬。
释迦牟尼佛灭度的时候教给我们四依法,其中之一就是依经不依人。你可以翻开《楞严咒》第七卷好好看看,念楞严咒不光会得到佛力加持,一切圣众神众、天龙八部、金刚密迹、都在我们身边昼夜随侍,昼夜在护持我们。阿弥陀佛也是一样在护持,为什么这么说?他跟佛做的是同样一件事情啊!为什么要念阿弥陀佛?阿弥陀佛代表的是平等,我们念楞严咒摄心为戒六根清净也是平等。阿弥陀佛有四十八愿,他用他的愿力为众生设了一个化城,那就是西方极乐世界,我们到那里听阿弥陀佛讲课,然后彻底明白了之后,再到娑婆世界倒驾慈航,广度众生满菩提愿!
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