一.楞严经全称:
《楞严经》,大乘佛教经典,全名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,简称《楞严经》、《首楞严经》、《大佛顶》、《大佛顶首楞严经》。
二.经题的意思:
“大佛顶”:
这就是佛的无见顶相上边有放光如来,这叫“大佛顶”。
“如来密因,修证了义”
如来最秘密的这一种法门,修行证果最彻底的一种道理。
“诸菩萨万行”
可是你想到佛的境界上,还得要行菩萨道。
“首楞严”
首楞严:首,就是“第一”的意思,就是“头一件事”。头一件事是什么呢?是“楞严”。楞严,也是印度话,翻到中文就叫“一切事究竟坚固”。所谓“一切事”,就是不论什么事都包括在内,所有的山河大地、房廊屋舍,所有的人物、胎、卵、湿、化,这些种种问题、种种的道理,这都叫“一切事”。
这一切事能彻底坚固了!什么彻底坚固了?得到这个定的本体,得到这个密因的定。得到这个“密因”的定,才能证得“了义”的这种果;证得“了义”这种的程度了,你再修菩萨六度万行,这就得到这个“大行”;得到大行,然后再成就了“一切事究竟坚固”这种的定果,这是一个“大果”。
三.本经因缘
1.阿难尊者示现堕落
故事发生在七月十五佛欢喜日,因为阿难尊者他事先在前一天七月十四那天,已经有人请了,出去应供了还没有回来。没有赶上要同僧众一起应供。阿难尊者既没有应供,又没有斋主,只能一个人托钵去乞食。因为乞食次第关系,经历淫 室,淫 室就是一些女子,被人家奶妈买了去以淫为生活的。遇到了一个女的,这个女的名字叫摩登伽女,以一个娑毗迦罗先梵天咒,这个咒就是加强淫 念,使你毁灭戒律。无意当中把阿难尊者,摄到淫席,几乎要毁坏戒体,这个是最危险的时候了。
如来世尊知道后告诉文殊师利菩萨:“你将这个楞严咒,解救阿难尊者。”,结果这个楞严咒一去了之后啊,梵咒就被彻底消灭了。消灭了之后,阿难尊者就醒了,摩登伽女也醒了。因此文殊菩萨将阿难尊者同摩登伽女,一起带来见佛。
2.阿难悔恨,祈请十方如来因地修行方法
阿难尊者一站到佛的目前,看到如来世尊,顶礼悲泣,心里极大悲恨。恨自己过去修行没有上路,无始劫以来一向多闻,虽然皈信佛法,多闻教理,没有好好地修定,道还不全。因此遭邪咒的摄引。
在这个时候阿难殷勤启请如来世尊。“十方诸佛能够成就阿耨多罗三藐三菩提——无上正等正觉,在他的因地是怎样修行的?”这个修行的最初方便,妙奢摩他、三摩、禅那——最初方便是什么?由此引出了《楞严经》。
图:佛母寺楞严法会《楞严经》讲解
四.楞严经讲了什么?
本经涵盖了禅、净、律、密诸多法门,历来性、相各宗各门均将其奉为最上宝典。可以说,本经乃是了如来一代时教的教、理、行、果之精髓所在。实是菩萨修行的要门,转凡成圣的阶梯,成佛的真因。
因此我们欲想了解佛法,明白真理,固然要研究此经;欲想真修实证,圆成佛道,也必须学习此经。明朝憨山大师曾经说过:“不读法华,不知如来救世之苦心。不读楞严,不知修心迷悟之关键。”可见《楞严经》确实是无法不备,无机不摄,乃是法门精髓,成佛正印。
它分成个两部分:
一是无始菩提涅槃根本。
根据这两个根本,来说明白整个经里面所讲的教理,以及修行的方法,这无始菩提涅槃根本,主要是说明:
旋妄入流。识精元明。直趋菩提。
《楞严经》是阿难尊者发起的特别因缘,他好像是一个圣人,会发生这样一种因缘情况。释迦牟尼佛示现成佛,阿难尊者也是示现这样的因缘。如来世尊讲这个经,对一切修行的人,和末法的众生,能够有机会了解,能够舍妄归真,认识自己的妄心,回到真心上去,这个修行方法就是所谓的旋妄入流。把我们本来一切众生自性本来清净,因为识精元明,由于一念动了,由动而生妄,就依妄而现虚空,依空立世界,想澄成国土,知觉乃众生,这样就发生了众生世界的一切烦恼事。所以第一部分要把这个旋妄入流,把这妄念、妄心转过来,重新入到佛性之流,以识精的元明认识,从起这个念、识精一念分别,而起这个妄,现在重新识精本来元明,重新到舍妄归真,直趋菩提。这一部分是全经一个最重要部分,而且讲的时间久,范围最大。
第二个是无始生死流转根本
也就是说,怎么样我们众生无始以来流转生死,其原因在什么地方,就是要详细说明:妄心攀缘。起惑造业。流转生死。
楞严经大义:
三番破识
十番显见、剖妄出真
会通四科、圆彰七大
审除细惑、从根解结
二十五圣圆通章
四种清净明诲
楞严神咒
十二类生
历位修证
七趣
五十阴魔五.适合都市人的一种学习《楞严经》的好方法
《楞严经》如此重要,可是看不懂,怎么办,圣空法师曾经这样讲述自己学习楞严经的经历:我把《楞严经》放在我床头,我每天晚上在睡觉之前,我翻开《楞严经》,不管哪一页我都看上一段,我能掌握多少我就消化多少、吸收多少,我每天领悟它一句,每天消化它一句,来它个十年八年的,《楞严经》我就全记住了,我都不用背。所以你看我现在讲课,讲《楞严经》,我讲哪句哪句,为什么能记住呢?因为你看一句两句很容易记住,如果你看它一大篇,或是诵它一卷,反过来问你,你一句也没记住。这个方法就很好,我就用这个方法,因为我记性不好,又没上过多少学,怎么办呢?笨人就得选择笨的方法——蜗牛先行啊!所以我用这个方法积累,到现在基本上,《楞严经》里哪一句哪一句,在关键的时候它就冒出来了,这就叫不可思议。佛法不可思议!
这种方法不需要每天花费太多时间,对于繁忙的都市人是最合适不过的了。当然还有其他大德的学经方法供大家参考:
印光大师:诵经与听经古人专重听经,以心不能起分别故。如有一人出声诵经,一人于旁,摄心谛听,字字句句,务期分明,若稍微放纵,便致断绝,文义不能贯通矣。诵者有文可依心不大摄,亦能诵得清楚。听者惟声是托,一经放纵,便成割裂。若能如此听,比诵者能至诚恭敬之功德等。若诵者恭敬稍疏,则其功德,难与听者相比矣。
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