【十二者:融形复闻,不动道场,涉入世间,不坏世界;能遍十方,供养微尘诸佛如来;各各佛边,为法王子。能令法界,无子众生,欲求男者,诞生福德智慧之男。】
观世音菩萨遍十方诸佛,在诸佛的身边都为法王子,而是不动道场,在原地不动而遍满十方;但是涉入世间,不坏世界,能在一切微尘数诸佛的身边作佛的法王子,供养微尘数诸佛,各各佛的身边为法王子。同时要想求儿子的,你拜观世音菩萨。你看送子观音那个像,谁要求儿女,你到那个观音像前供一供就生儿子了,叫送子观音。欲求男者,诞生福德智慧之男。
世间上有很多求子的,因为没有儿子就绝户了;没有儿子,到老年人没有子女那靠谁?不过现在社会不同了,儿子也不管老子。老子干什么呢?送养老院去了。世界现在不同了,没儿子到养老院去住。有儿子,儿子要干事,也把你送到养老院去。世界上都有,每个国家都有养老院。不过在那个时候世间上最可怕的是没有后人,断子绝孙;说人做了什么业,所以你断子绝孙,没儿没女,就是绝后。但是我们念观世音菩萨普门品的时候,求子得子,求什么得什么。这一段也跟观世音菩萨普门品是相合的,观世音菩萨普门品引来,就是楞严经的耳根圆通。
观世音菩萨是供养十方微尘数那些佛,而且在每个佛前都是法王子,都是上首弟子,随侍佛前的。但是我们这供养,一种是身供养,身供养不普遍的;二种是心供养,心供养就普遍了。身供养,随侍在长者的跟前,或者在父母跟前,随侍在身边。二种是心供养,像我们都发愿常随佛学,心供养佛,这属于心供养。我们的心要学佛,顺佛的心,这就叫心供养。
【十三者,六根圆通,明照无二,含十方界,立大圆镜,空如来藏,承顺十方,微尘如来,秘密 法门,受领无失,能令法界无子众生,欲求女者,诞生端正,福德柔顺,众人爱敬,有相之女。】
观世音菩萨的三十二应,求男得男,求女得女,这一段专讲求女的。观世音菩萨是六根圆通,智慧非常大,明照无二,就像一个大圆镜智一样的;因为他证得空如来藏,从空如来藏产生了不空如来藏,这个是专说空如来藏;承顺十方的,能够在十方微尘数如来跟前恭敬供养礼拜闻法传法受法,但这很多是秘密的,观世音菩萨把十方诸佛的秘密 法门都能够领受,不但领受而能去化众生。最重要是后头这几句话说求子得子,谁向观世音菩萨求,求女得女。有些人喜欢女儿,向佛菩萨求女儿,不求男孩子,那么送子观音也送女儿。要求女的,诞生端正福德柔顺一切众人爱敬有相之女。这就是观世音菩萨三十二应的求什么得什么。这个地方是说十四无畏,同时六根圆通,圆者是圆融的意思。因为这个时候显观世音菩萨耳根圆通,耳根圆通胜于一切。
文殊菩萨选圆通的时候,就选观世音菩萨耳根圆通,六根互用,耳朵也能见,耳朵也能(臭+鼻),闻、(臭+鼻)、尝、觉、知耳根都能做得到,随举一根,六根圆通,这是六根灵明的大用。一根是体,证得一根了,六根都能大用。
这几句话注重的是后头,能令没有子女的众生向观世音菩萨求,观世音菩萨都满足他的愿。前头的这个六根圆通、明照无二,都形容着能满足众生愿,求男得男,求女得女。为什么有这个力量呢?因为明照无二,含十方界,立大圆镜,空如来藏,所以才能够满众生愿,求男得男,求女得女。这个是着重在后半段,前头自证境界,后头满足一切众生愿,这是六根的大用,观世音菩萨六根大用。
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