反闻闻自性》第四讲
添加日期:2015-6-18 21:57:43 作者:圣空法师


 

清清楚楚,没有想法

【如是渐增】

  我们继续努力不要停在这里,继续往下。


 

【闻所闻尽】

   这就好像无所住而生其心。闻所闻尽,从法会开始到现在我所讲的话,你有权利不闻尽吗?有权力就抬屁股走了吗?如果坐在这里,肯定我说的话你要全闻尽,所以闻所闻尽。只要你不是聋子,我讲的话你肯定一字不漏的听得清清楚楚,这就叫闻所闻尽,是不是这样?我们也没有选择,必须的!因为真心自性在起作用。


 

【尽闻不住】

   所有的声音听完了,但是你也不要住在我的声音上,要住在什么上?——闻性上。

   什么是闻性?我在这讲,你清清楚楚明明白白,我声音停了之后,你也清清楚楚明明白白,“尽闻不住”,你只要不住在这个声音上,不停留在声音上就对了。

   那怎么样叫停留呢?就是明白了我的意思之后有了想法,你只要明白了所有人讲的话的意思之后,你不要有想法、不要立知见那个就是闻性。如果你一停留在这个声音上,就是有了知见,马上真妄同时就落入了无明当中,一念的生起就堕入了生死。


 

【闻所闻尽,尽闻不住】

   上一段我们掌握了就叫反闻。六根清净一门深入,只要你把一个根给抓住,停留不在往外驰逸,不落在声尘上,其余的五个根全都老实了,不再往外奔逸了,这就是一门深入,六解一亦亡。(这里的根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意六根)

   以上这些我们掌握了之后就是反闻了,反闻是什么呢?就是六根清净,不住在外面的尘境上。下面讲的是心性,讲的是真觉。讲的就是我们的心,心就是性,性就是觉,起作用的就是觉,所以佛解释成智慧,解释为觉,这个觉就是佛的意思。那你要是掌握了你就是佛,如果你没掌握你就是凡夫。“夫”古语解释为人的意思,为什么叫凡夫?就是烦恼的人。待续!



 

【圣空法师佛学问答开示】

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