《反闻闻自性》第一讲
添加日期:2015-9-20 8:14:42 作者:圣空法师

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《楞严经》第六卷

【降伏其心最好的方法】

   第六卷是观世音菩萨反闻自性修习耳根圆通所总结的心法。在这里观世音菩萨用简单的十几句话把真心自性融汇在这里,整部《楞严经》讲的就这点东西,你记住了就可以了。整个佛教十二部经讲的也是这个,是什么呢?就是真心自性!讲的就是真觉,我们经常讲觉悟觉悟,什么叫觉悟?就是把这个觉搞清楚搞明白,就叫觉悟,所以佛也称为大觉者,也称为彻底的觉悟,彻底的把这个觉搞清楚搞明白,所以大彻大悟。那我们现在这个‘觉’都是感性上的,也就是外在因素所引起的觉,这个觉是感知上的,称为感觉。这个觉是错觉、是颠倒的、是无明、是知见立知。

  那今天晚上我就用将近一个小时的时间来为大家讲解。这个方法你如果听明白了,能保任住,生死就了了。这个方法掌握住了就叫正法,也称为楞严大定。那明白之后回去把它运用到日常生活当中,用上保任住,持之以恒到最后你也认得它,今生你就赚了,比做什么都赚。为什么这么说呢?这一生你什么都带不走,不光这一生,生生世世,我们都带不走,这叫现世利益。而我们学习这个是永恒的利益,明白了之后我们永远不再受轮回之苦,外在的现世的这些利益不在话下,无非是真心自性所显现的妙用。明白了这些东西心想事成有求必应,不明白有求皆苦啊!

所以,这一点是非常非常重要的。请大家把手机最好调到振动,以免你听完了之后悟错了,没搞清楚没搞明白那你就亏大了。所以最好大家在这一个小时之内通过我一句一句的讲解,你好生在你身体当中去验证它,去体悟它,必须承认就是这么回事才行!佛家是讲究证据的,要不你拿什么来成佛?你拿什么来了脱生死?整个三藏十二部经讲的就是这点东西,你明白之后十二部经也是戏论,所以佛在经典里说“我讲法讲了四十九年,我没讲一个字!”在这里完全彻底的把我们外在的因素全都解决了,赤裸裸洒脱脱一丝不挂。

今天晚上我们就一起来学习耳根圆通反闻自性,大家一定要好好的听,在这七天法会里面最主要的就是掌握这个方法,等将来以后你要是有机会参加百日楞严法会,这个法会不管是不是我开的,你只要掌握住了这个方法,在以后修行的道路上万无一失,在我们以后修行的道路上将奠定一个不可思议的基础,成为修行的指路明灯,成为正法眼藏。为什么?因为这是正确的方法。

【学佛首先要学佛菩萨的威仪】

我们来看第六卷的第一行【尔时观世音菩萨,即从做起,顶礼佛足而白佛言】

这个时候观世音菩萨即从做起顶礼佛足,我们要学习观世音菩萨———尊师重道啊!大家发没发现观世音菩萨头顶上有一尊佛像,这尊佛就是观世音菩萨的师父阿弥陀佛,是如来之像,观世音菩萨对他的师父对他的上师是顶戴,天天都顶在头顶上,干嘛?做给我们看的。他对这个法、对他的上师、对诸佛菩萨从来都不敢怠慢,恭敬、虔诚、尊重到了极处,是在教我们啊! 你看每一尊菩萨他讲话的时候不是随随便便的,都是从座而起合掌顶礼,然后才开口。

既然我们在学习观世音菩萨,我们就要从他最基本的生活礼仪做起,那将来以后成就了,也是观世音菩萨。观世音菩萨跟古观世音菩萨也是这样学下来的,那这样我们的习气就没有了。

 为什么让大家受戒?穿袍搭衣这加持之力到底在哪里呢?我们一穿上这套衣服平时的习气就不能展现出来了,而且我们走路,以前跑来跑去随随便便,那现在再像以前那样走路就不行了,现在两手要端起来,然后要站如松,坐如钟,行如风,卧如弓,四大威仪展现出来就是在降伏其心啊!

所以我们要从最简单的礼仪学起。必须要讲礼仪,为什么?礼仪就是降伏习气最好的方法。

那这样的话,我们必须要这样做,这样慢慢的把成佛的习惯养成习惯,把做佛的习惯养成习惯,把佛的习惯养成习惯,那你不就是佛嘛?!为什么我们现在不是佛?因为我们现在做不到,如果你做到了你不就是了吗?所以我们从现在开始就要从点点滴滴去模仿。
 


 

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【警语:我们照镜子,镜子照什么?】

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