受僧用物戒第九,【若优婆塞受持戒已。受招提僧卧具、床座。是优婆塞得失意罪。不起堕落。不净有作。”
这条戒我不知道大家知不知道,也就是你不能用僧人的东西。那我们呢,这个僧人的这个物品呢;嗯,就好像人家供养僧人的,僧人的是属于招提之物,什么叫招提之物?就是十方供养来的;所以我们都说十方来十方去,就是寺院的一针一线、一草一木都是十方来的,不是某个人的,就算是你给的,那也是属于十方的,不属于某个人的了,只有你捐来。有的人说是我供养的,你供养的,只要来了,你说给了寺院,就变成招提之物,就变成十方的了;十方物只能拿了利益大众,利益弘法利生,给出家人用,但是你不能用。那你要用,因为人家供养的是供养出家人,而且东西很有限,那你要用了,那出家人就没了。那换句话说,你看你在家里呀,吃呀、住呀、用啊、享受啊。那我们在这里每天就这个环境,清茶淡饭,你拿了一点儿东西说:“师父,供养您的。”结果旁边一看,一个人:“哎呀,我都没吃过,没见过。”结果大家说:“一起吃吧。”结果我们还没等动手,他吃完了;你说本来我们禅定功夫挺深,这样一搞着急,没禅定功夫了。
行了,我还是讲嘛,只要一说开始啊,你看吧,很快转眼就没有了;这就是我们修行的时候啊,什么都在训练,我们的吃饭,每一口饭要嚼36下,我们每一个动作都要带有威仪,清净庄严,哪像你们如狼似虎一样啊?这也够呛啊,是不是啊?!所以记住了要跟师父一起吃饭的时候,跟师父在一起的时候,都要先让师父,好像师父的床不准坐、不准用。你第一个,在家人身上的不清净、不干净,持戒也没有持的那么好;第二个,东西有限,床就一个,你上去师父还没等着休息,你上去躺上了,那师父上哪呀,是不是?本来这是招提,【受招提僧卧具】,这里头指的卧具、床垫,也就这两样东西我们天天都要用;实际上的十方物呢,包括了一草一木、一针一线,那在细节上就有了,寺院的一草一木、一针一线,你都不能不问自取,犯偷盗戒。在这里直接讲出来了,作为一个在家行菩萨道的人,是要供养三宝、护持三宝,是要护持正法的;不是就像我徒弟说了:“他都没拿来,还问我们要,还给他呀?!”话是这么说,但是前面又有了,来要不给还不行。但是作为一个行菩萨道的人,不能上在寺院拿,也不能上寺院里来用,还要往这里拿护持供养,这是我们该做的。
所以在这里告诉我们呢,凡是十方来的东西有限,是供养僧宝的,供养三宝的,是给寺院十方的一切大众用的。那我们的作为一个菩萨,尽量我们自己准备好、准备足,不要去用,用了之后呢,那师父慈悲不好意思说那东西有限,那当然了现在这个时代,这个社会物质非常的丰富,那还好一点;要是以前交通信息不发达的时候没有啊。那在这里直接讲出来,作为一个力行菩萨道的在家优婆塞优婆夷,人家拿来给师父用的,你不能用、你不能吃、你不能占,就说到家了就这么简单。你本来应该往这拿,你不能来用了,护持三宝嘛,供养三宝嘛,力行菩萨道干什么?就是要护持三宝、供养三宝,供养师父、护持师父好好的弘法利生,主要有卧具、床、还有衣服之类的,那当然了,我们因人而异。
如果现在好像你们来了天气突变,你们都没有拿衣服,而且很冷,能把你们冻死,那我们的有棉衣,那这干嘛,另当别论,要开缘。你别学了菩萨戒之后,你这一面要喝死了、要饿死了,而且那干嘛?病的不行了,还说:“这床不能给你用,这饭不能给你吃,这水不能给你喝。”什么都有方便、都有开缘。这是指的我们正常的条件情况下呢,我们是应该能供养三宝,供养师父、供养的寺院、护持寺院,不能来随便的用师父、用师院的东西,那这样呢,他就影响了寺院正常的生活了。所以最主要的那就是被呀、卧具啊、衣服啊、吃的呀、用的呀;那在这里呢,虽然没跟你们讲的那么详细,那我在这里呢,就给大家提个醒,有的人见了师父呢,就去摸师父、拽师父,有的人到师父那里头呢,就做在师父的旁边,不允许。师父坐的你不能坐,不能与师父同坐,师父坐在这个凳子上,凳子再大,也是他一个人,你不能去跟师父坐一起。师父要你坐,你才能坐,师父不要你坐,你就得站着,这是戒律。
所以在这里就没讲的那么详细,那我就给大家提一提啊,要不的话让人看着笑话。那这样有侍者,侍者就会提醒你:“哦,这个地方不能坐,你上那去坐。”那这多不好意思是不是?!一般有的时候呢,我们也不会去讲。所以出家人是清净庄严的,那我们要知道很多的很多的东西,所以床铺啊、衣服啊什么都不能去动,人家是持戒的。更严格的来讲,别人理解不了的业,所以我们在这里呢,要清楚这就是十方供养过来的东西,寺院的东西,我们不要不问自取,或是轻易的去用;那常住来了之后呢,会发给你东西,那你要是需要什么东西,你可以去找行李房、客堂啊,或是师父问了再用。
——选自上圣下空法师开示
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