【四事供养】
“四事供养”指医药、卧具、饮食、衣服,你把四种东西买了之后放在盆子里,鲜花水果也放在盆子里,你这个盆要很大,要是你买小了,鲜花水果就放在佛台上,供养佛、供养法、供养僧。盂兰盆会,是为过去世七世父母所供养的,你可以去这样做呀!所以四事供养把它放在盆子里,很多人就买上牙刷、毛巾、洗衣粉、衣服、粮食呀、反正他啥都往里放。
【添种种香】
“香”也有很多人拿香水去供养。我们出家人是不准擦香水的。可是,他去供养佛,但是供养完之后我们都不用的,我们没有办法去用,因为搞的太香了。香港人特别喜欢用香水来供养,那种名贵香水拿去供佛。供完佛,他们说这个香水再请回去用的时候,他们说加持力非常好。
“种种香”指的是世间各种带香气的东西。我们现在主要讲的是现在大殿烧的那种檀香,这是我们常用的香供养。
鲜花的香,各种世间带香的东西,你都可以去供养佛。你喜欢、你认为这个可以供养佛的都可以。什么进口的、很好的香水,你可以去供养佛,但是供养佛了就不是你的了。你要再请回去,问了师父后,再请回去你可以自己用。你别搁那供养完又拿回去,那叫偷盗了。
“涂香、烧香”,就我们现在烧的香。
“末香”,就是研成末的香粉。
“如是等云”,什么香都可以;“云”指的是众多的意思;
“一一量如须弥山王。” 这些香有多少呢?每种香的品种都像须弥山王那么多。
供香的这个人身上不臭,出汗各方面都不会臭的。你别以为:我供香了,是不是白供了?不会的。供了香,你的身体不会发臭的,不管你怎么样,你的身体都是清香的。
“燃种种灯”,供灯,这一点真的是很好。种种灯,什么灯你都可以供。凡是灯,你就可以供。所以在这里他打了“酥灯”,酥油灯,用酥油做的。油灯,那我们现在供的是油灯。
“诸香油灯”:所有的油都可以做油灯,所以,我们一般都是用吃的那种油,酥油我们不知道了。所以现在这个灯,你也可以供养啊!我在寺院里的这个灯,都是他们说:唉,师父,我供养这个灯,我供养这个灯。”这个灯不能说:“这个灯我全包了。”那不行!你供养一个,他供养一个…… 外边的灯,那你供养这个,你供养那个,每个人供养一个,这也是灯。佛前的灯也是灯,走廊的灯也是灯,这都是灯,你都可以去供养的是吧?
那我们现在有电了嘛!那好了,你给寺院要拉电那是长明灯,永远都要用的呀!寺院拉电的话,你供养你出钱,你说这个电是不是长年都在用呀?生生世世,你都在供。
现在的灯又不一样,凡是照明的你都可以去供养。“一一灯柱如须弥山王”供养这么多。
“一一灯油如大海水。”你的供养、发心,看看有多大呀?那大家抢着去买的呀!供养的这个油像大海水那么多呀,你看他们这个恒持心,他们的这个发心,也就是多少他都会供养的。那你想想,如果你供养灯,供养这么多,那你的智慧是不可说的了,长明的呀!
“以如是灯做供养具”要用这样的供养,“常为供养”呀!而且是常常的呀,不是初一一次,十五一次的,是恒持的,只要有就来供养。这是真的。我发现他们供灯我一说,除非不让他知道,他们问我:师父,你买这个干嘛?我说:寺院买这个蜡烛回去点灯。——“唉,师父我供养了!”我说:这一次,我供养了,我说我好久都没供养了,没机会,都让人家占去了,我说这次我供养了,你下次你买了还可以供。所以我走的时候买了一箱五百块钱的那个酥油灯去供养佛,我走的时候买了去供养。
用这些去供养。善男子,诸供养中,这些供养还不算。法供养为最。你就是纵然用这么多去供养,都不如你弘扬一句佛法,这就是我为什么要出来讲法。种种供养当中,法供养为最呀!所以你们出去只要听到这个佛法,出去讲一句胜过这所有的殊妙供养呀!太厉害了!来听法还是有必要性的,真的是!你听懂了,这一句受用了,你回去,你出去供养了别人,比这所有的供养都厉害呀!看看吧,所以你们这里的人可能每个人听完之后回去讲一句、两句还是能讲的吧?那个功德是不可思议的!法供养为最呀!那好了,你们千万千万把耳朵正起来,好好的听,一句就够了!你回去你就受用了。
“所谓如说修行供养”。怎么样供养?“我”说了你能回去按照“我”说的去修行,就是供养“我”了,就是供养十方诸佛了,就是供养如来了。这个供养,你看厉害吧?你今天听,你们回去为什么会受益?你们供养了如来呀!供养了无量无边十方如来呀,经典上讲不可说、不可说的如来呀!就是如说修行,按照说的去做到就叫如说修行。
“利益众生供养”,你自己做到了就是利益众生供养,你自己做到了就不损害别人了,是不是?是不是就利益别人了?你听了课自己去做到了,做到了你就有智慧了。从此之后,再不为自己着想了,是不是就利益众生了?这就是利益众生供养。
你看这供养很厉害的,如果今生我们跟着佛去修行,如理如法的去做,没有一个不成就的,绝对个个都成功的。自己做到了,本身就是供养,然后在这做到的当下再去宣说给别人,又利益别人。如果别人给你了利益,你不为自己去用,用在大众身上又是功德,这一生功德就会圆满呀!
——选自上圣下空法师普贤行愿品开示
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