问：弟子现在还在从事杀业比较重的行业，是否影响往生，请师父慈悲开示。
答：我们可怜在哪里呀，就是我们每个人都修行得很无奈。你看你们在家里人学佛很辛苦，因为还要照顾家庭，这面还要护持寺院、护持师父。那我们出家人想做自己该做的事，也不行。很多出家人都想弘法利生，都想去干自己想干的事，可是因缘不具足。那这样的话，就是说你从事这个杀业你要知道因果，知道因果的存在。
我们必须要现实地去面对因果。“菩萨畏因，众生畏果。”佛是一个明白因果的人，我们是一个不明白因果的人。佛菩萨明白了因果之后去做任何事情他敢去承当，但是我们现在呢，做任何事情敢做，当果报现前的时候不敢去承当，成为一个懦夫——逃避！那你要明白因果，清清楚楚之后——“我干什么我就知道果报是什么。”当果报现前的时候，你要无怨无悔地去承受。那你从事杀业，将来以后，你一定要受这个果报。虽然现在我们为了糊口，为了生存没办法，那这个业是永远改变不了的，因果也是永远改变不了的。
那我们慢慢慢慢的，把这个行业改过来，而且我们再去从事杀业的这一行有一颗惭愧的心，有一颗忏悔的心，我们念佛，祈求佛菩萨加被，希望这些众生落在了你的手里还能承着你的念佛之力，让阿弥陀佛来接它，让它得以超脱。
那你每年来寺院最好给你杀的这些众生做做超拔，那对你以后将来有很多的好处，不然的话，你也得做超拔。我们为什么现在没有智慧？为什么现在这么多障碍？就是冤亲债主拽着我们，就是冤亲债主缠着我们，所以我们才不能开智慧，才在世间这么多障碍，不能心想事成，这是一个现实的问题。
问：那这样修行是否能往生西方极乐世界？
答：往生西方极乐世界跟你的行业也有很大的关系，但是跟你的修行关系更重要。往生西方极乐世界，你不用问我，因为《无量寿经》上已经讲了“清净平等”四个字，你只要达到这个标准就可以了。
那我们这次法会就要达到，最后所有的人来参加法会，最后一天我讲反闻闻自性的时候大家统一思想，达到一个清净的标准。我们不管什么，一个期我们一定要有一个标准，也就是大家必须统一思想，统一思想就成了结界地，这种结界地没有自我的这种知见，而且破掉了我执才能完成的，这个也称为我们这次法会的“三昧”吧、“念咒三昧”。
那们我们往生西方极乐世界，如果你干的行业是培植福德利益大众的话，那你的这种成佛的资粮就超快，而且对我们修行有很大的帮助。如果你从事的这个行业对我们修行、往生西方极乐世界障碍很大，那你很难达到这个标准。如果你从事杀业的话，这些被你杀的这些众生，它就冤气太重，冤气太重缠着你，你很难达到你的内心清净。
我们内心为什么这么多想法？为什么散心杂话这么多？为什么散乱心这么重？就因为我们的冤亲债主它有很多想法，如果你的冤亲债主全走了，你一点想法都没有，这是真实的。
如果你念楞严咒、念楞严咒…… 长期这样坚持下去。因为我以前想法太多了，白天晚上都有想法，而且睡不着觉。当我开法会、开法会……啥想法都没有。现在什么想法都没有，你有想法我才有想法，就像现在你们都不提问题了，那我就讲不了课了，因为我没有想法。那为什么会这样呢？后来我发现了一个问题，我以前的业障特别重，因为我母亲家呀，也就是我的外公是从事杀业的，而且我父亲这边，我的爷爷是基督教的，那我夹在中间。没出家之前还没病，出家之后天天有病，超度好一下呢，又坏了，也不行！所以别人让我念楞严咒，念楞严咒从一遍、三遍、七遍、二十一遍、四十九遍…… 十年过去，大的作用也显现不出来。你不要因为楞严咒厉害，你的功夫也得用上。其实念佛也很厉害，你功夫用上就行啊！你功夫用不上，什么厉害的到那儿都不厉害了‘那这也没有什么大的作用。直到我开法会，一次一次的法会下来，现在也不用写牌位了，也不想着去超度了，就连我们寺院里七月十五，我们做都没有写，都是公共的。那现在冤亲债主为什么不来找我们呢？因为我们受益了，我们明白了，我们做了功德，它们借着这个功德就可以走。如果你没有功德，你都没有受益你想让它走，可能吗？是不可能的！那在这里根据我们的行业还是会影响我们修行的。往生西方极乐世界，是我们要达到这个标准。那你如果从事这个行业对我们有障碍的话，冤亲债主太多，你有太多的想法，你的心不能净下来，那就很难往生西方极乐世界。
往生西方极乐世界，它的名字就叫“净土。”“心净国土净”这是主要的前提，而且我们是活的清清楚楚、明明白白，达到这个标准才能往生西方极乐世界，不是死了去。而且很多人以为死了才能往生西方极乐世界，死了那就叫什么上别地方，他处投生去了。是我们活得清清楚楚、明明白白，一生成佛，如果见性之后，就叫“初地菩萨不退位”。如果我们达到念佛三昧、清净平等的话，起码都是“初果”。所以有九品嘛。如果你都没有达到这个，不能预知时至的话，让人家助念，所以那品位就低了。如果能预知时至的话，那起码都是上三品，还是有影响的。
但是，你最好还是在做这个行业的时候念佛。我们不看了一个因果的光盘吗？你看那个女的，他的丈夫偏要杀猪，最后她念佛、念佛、念佛，最后她走的时候，那些猪全来帮她。那你不妨也使劲、拼命、玩命的念佛。念佛目的呢——“你的业障都给我，然后你赶快借这个佛力走吧，我也没选择。” 但是，虽然这样做好像是慈悲，但是我们每个人都爱护自己的生命，包括现在的奄奄一息的人，为什么怕死、畏惧死？因为我们都爱惜自己的生命。
我们不杀生的原则就是慈悲，就是不想让它们痛苦，爱惜生命，包括一个蚊子都爱惜自己的生命，那它们也是爱惜自己生命。虽然你很慈悲说让它走，但是它很痛苦、很难走！就像现在都放下就地成佛呀，可是都放不下呀。
——选自上圣下空法师楞严实修讲经法会开示
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