临终关怀,跟他(临终的人)平时也有关系。如果平时是一个对佛法很虔诚,对佛法很渗透,平时修行能用上功夫的人,临终关怀就很容易。还有去帮忙做临终关怀的人,他的功夫也很重要,如果他自己修行的功夫上不来,换句话说他就没办法去帮助别人。
现在很多人在别人临终的时候去给助念,其实很多人心都不静,很杂乱。那有没有帮助呢?我认为帮助是有,但是不是很大。因为作为临终关怀,首先是在我们修行这个基础上,平时要用上功。平时我们要努力地把自己的习气,还有自己的无明制止住。然后我们临终的时候,自己的力量不够,靠大众的力量。当然大众也要内心清净平等,功夫用得上,这样别人临终的时候,去帮助他,功夫才能用得上。
如果助念很多人根本就静不下来,而且大家像开玩笑一样很随意,你一句、他一句,你念一阵、他念一阵,心根本就静不下来。有的时候,我相信不会帮助他,还会起到反的作用,因为大家的业力太重,心散功夫上不来。
什么叫功夫?心静下来,定力上来这种力量才能帮助他,把他的业习降伏,才能让他走。得有出家师父来好好地指导、引导教大家怎样来临终关怀,怎样来用功。平时用功,别人临终的时候,怎样去关心和对临终的人引导,而且教他怎样看破放下,以这样的方式,可能更好一些,更能得到真实的效果。
我认为很多人虽然临终在关怀,在帮助他,但是好像起的作用性不是很大,主要因素是没有关心和去引导临终的人。他虽然有这个发心,他的功夫上不来,再加上临终的人的功夫上不来,那这样两个力合不到一起去,我认为临终的时候,作用性不是很大。
如果去临终关怀的人的功夫上不来,临终的人的功夫上来,那这样还会把临终的人拖下来。那我认为,要发心做关怀临终的人,找出家人来教他怎样来做临终关怀指导,更能受益。
临终是非常关键的一件事,至于他上哪?决定在临终的那一刹那的引导,很多人在临终的时候,虽然在引导,但他平时对这方面不认识,不了解。我们要教他们不畏惧生死,没有生死,要怎么样来认识生死?我觉得在临终之前,我们就应该有这方面的引导。教导、开导让临终的人,首先心里有这个意识,有这个心理准备,而且告诉他临终不是一个很可怕的事情,而是一件很高兴的事情,教他内心要非常的欢喜、祥和、快乐、幸福,没有恐惧。告诉他去一个好的地方,很快我们又会相见,我认为这样的引导不应该是在临终不行的时候。一个修行人,如果他平时经常听闻佛法,经常听闻正法,经常跟善知识在一起,好好地正确来修行,临终的时候,肯定能把握自己的生死。不然的话,临终的时候他都没有把握,他都没有意识到,这个还是临时抱佛脚,还是一件很危险的事情。
当然了,我们如果有修行好的人,有发心的人对于那些没有认识到的人,临终的时候,我们送他一程,帮他一下,对他也是有很大的帮助。利益还是有的,至于利益有多大?要看双方他们的福德,还有他们的方法,还有他们的发心,他们的功夫。
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