【设有众生。于散乱心。非三摩地。心忆口持。是金刚王。常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王。精心阴速。发彼神识。是人应时心能记忆。八万四千恒河沙劫。周遍了知。得无疑惑。】
假设有人，没有禅定功夫，是用的心意识、六根不清净，也不能做到摄心为戒，他根本达不到这个标准和这个要求，这个也就是说的我们现在的在座每一位，所以“于散乱心”。那我们基本上现在都是散乱心，那散乱心诵这个<楞严咒>有什么利益呢？所以，“非三摩地”，没有禅定功夫。
禅定功夫，世间的禅定都要出了欲界到色界才有，我们现在欲望炽盛，谈不上禅定功夫，那怎么办呢？“心忆口持”。所以我们现在背诵，有的人背不下来，有的要照书，有的即使你能背下来，自己搁那慢慢的背——行！等到我们大家一起念很快的时候，你根本就跟不上，也就现在这个水平吧，所以“心忆口持”。
“是金刚王”，就前面讲的金刚藏王种族“常随从彼诸善男子”，只要你诵咒语，他就跟着你，跟着你干啥？护持你呀！你不要以为这个咒语诵了一点用没有啊，你只要一开口诵，他就跟着你、保护你、伺候你、满你的愿。“何况决定菩提心者”，何况我们决定要成佛的，只要你决定要成佛，他直至护持你成佛为止，不会停止。不像我们现在说话三分钟一变，两分钟一变，他不会的，他绝对护持你到最后究竟成佛。
“此诸金刚菩萨藏王”，指的就是这些护法，大悲精心冥冥推速加持，启发神识慧根，启发我们的智慧。持咒人经过金刚藏王的启发，神识通明啊，智慧就会开。能有什么样的效果？“精心阴速，发彼神识”，所以经过他的这种加持、推进、加速，我们在这上面飞速地进展着智慧菩提之路。
这个持咒的人，如果你真是一个修行人发心的话，“是人应时心能记忆”，就这个持咒的人就在你持咒的当下，你就能记忆什么？——“记忆八万四千恒河沙劫”能记起这么长时间的事情 。
如果你发心，如果你真正诵持，他来护持你，加速你，你很快会通达知道很多事情——过去、未来你要干什么，你该干什么？你身边来的每一个人，他们是你的什么人？他是来助你的，还是来魔你的？是来成就你的，还是来拆你的台的？这个人前世是干什么的？修什么的，做什么的？他是魔还是佛？清清楚楚、明明白白呀！那这个，你得真修啊！你不真修的话，那我们诵到现在你为什么没有？因为你老是不相信诸佛菩萨，你老是用你的思维心，用你自己的意识，你就相信你自己。因为你认为你自己的想法才是真的，你认为不用你的想法，不用你的心意识，你就吃亏了，就不是你了，所以你破不了我执啊！所以你到现在都懵懵懂懂的不知道你是鬼还是人，搞不清楚。
在这里，没有情面可讲，没有人情可讲，没有余地，修就修，不修就拉倒。所以，我们要知道金刚藏王菩萨加持我们，我们能记得这么多的事情。那你为什么今天，懵懵懂懂的？你应该知道你在干什么！所以“周遍了知，得无疑惑”，清清楚楚、明明白白。
——选自上圣下空法师第58届楞严实修讲经法会开示
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