【设有众生。于散乱心。非三摩地。心忆口持。是金刚王。常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王。精心阴速。发彼神识。是人应时心能记忆。八万四千恒河沙劫。周遍了知。得无疑惑。】
假设有人,没有禅定功夫,是用的心意识、六根不清净,也不能做到摄心为戒,他根本达不到这个标准和这个要求,这个也就是说的我们现在的在座每一位,所以“于散乱心”。那我们基本上现在都是散乱心,那散乱心诵这个<楞严咒>有什么利益呢?所以,“非三摩地”,没有禅定功夫。
禅定功夫,世间的禅定都要出了欲界到色界才有,我们现在欲望炽盛,谈不上禅定功夫,那怎么办呢?“心忆口持”。所以我们现在背诵,有的人背不下来,有的要照书,有的即使你能背下来,自己搁那慢慢的背——行!等到我们大家一起念很快的时候,你根本就跟不上,也就现在这个水平吧,所以“心忆口持”。
“是金刚王”,就前面讲的金刚藏王种族“常随从彼诸善男子”,只要你诵咒语,他就跟着你,跟着你干啥?护持你呀!你不要以为这个咒语诵了一点用没有啊,你只要一开口诵,他就跟着你、保护你、伺候你、满你的愿。“何况决定菩提心者”,何况我们决定要成佛的,只要你决定要成佛,他直至护持你成佛为止,不会停止。不像我们现在说话三分钟一变,两分钟一变,他不会的,他绝对护持你到最后究竟成佛。
“此诸金刚菩萨藏王”,指的就是这些护法,大悲精心冥冥推速加持,启发神识慧根,启发我们的智慧。持咒人经过金刚藏王的启发,神识通明啊,智慧就会开。能有什么样的效果?“精心阴速,发彼神识”,所以经过他的这种加持、推进、加速,我们在这上面飞速地进展着智慧菩提之路。
这个持咒的人,如果你真是一个修行人发心的话,“是人应时心能记忆”,就这个持咒的人就在你持咒的当下,你就能记忆什么?——“记忆八万四千恒河沙劫”能记起这么长时间的事情 。
如果你发心,如果你真正诵持,他来护持你,加速你,你很快会通达知道很多事情——过去、未来你要干什么,你该干什么?你身边来的每一个人,他们是你的什么人?他是来助你的,还是来魔你的?是来成就你的,还是来拆你的台的?这个人前世是干什么的?修什么的,做什么的?他是魔还是佛?清清楚楚、明明白白呀!那这个,你得真修啊!你不真修的话,那我们诵到现在你为什么没有?因为你老是不相信诸佛菩萨,你老是用你的思维心,用你自己的意识,你就相信你自己。因为你认为你自己的想法才是真的,你认为不用你的想法,不用你的心意识,你就吃亏了,就不是你了,所以你破不了我执啊!所以你到现在都懵懵懂懂的不知道你是鬼还是人,搞不清楚。
在这里,没有情面可讲,没有人情可讲,没有余地,修就修,不修就拉倒。所以,我们要知道金刚藏王菩萨加持我们,我们能记得这么多的事情。那你为什么今天,懵懵懂懂的?你应该知道你在干什么!所以“周遍了知,得无疑惑”,清清楚楚、明明白白。
——选自上圣下空法师第58届楞严实修讲经法会开示
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