十方如来随此咒心,能于十方事善知识:如果你诵这个咒语,你就会遇到明眼人,你就会遇到好的师父,明白的人来教你。
我在这里真的要提醒大家,事善知识很重要,如果你亲近的这个师父、善知识不正确的话,你这一生就玩完了,这一生就白浪费了。
人身难得,佛法难闻,你得到人身,你又闻到佛法,就因为你跟人家学不对,但不是人家错了,是你拜人家做师父的,是你要跟人家学的,错不在人家。
那我们怎么样能选择好的师父?
一心诵这个楞严咒,你就能遇到好的师父来教你,所以【能于十方事善知识】。
一心诵这个咒语,不讲我们能遇着好的师父,不讲我们具备威仪德行,而且我们一切心想事成,换句话就叫心想事成,要什么有什么。
四威仪中供养如意:你的威仪自然就具足了。不一定装,装的是很难过的。
所以这个威仪是从内心里流露出来的,四威仪自然就具足,不用去装。因为你业力消了,你的习气就没有了,没有了习气就是威仪,没有习气、没有欲望就是威仪呀。
供养如意,什么叫供养如意呀?也就是你一切都想要什么就有什么,不用求的。
所以我们一心诵这个咒语,不仅我们能遇着好的师父,不仅我们具备威仪德行,而且我们一切心想事成。
十方如来,行此咒心,能于十方摄受亲因,令诸小乘闻秘密藏,不生惊怖。
行此咒心,能于十方摄受亲因:这一句话我给大家讲讲,很多人说,师父啊,我学佛,家里人不学佛,我很痛苦啊。
不要这样,到我这呢,没有解决不了的问题,楞严咒万能。
你家里人不学佛,是不是?一心诵楞严咒,这是佛讲的,【摄受亲因】。
你就诵,回向,怎么回向?——愿我们家的人全都皈依三宝。够了。他都会慢慢地跟着你后屁股走的了,你就是领导了。
但是要会用,别回去天天要求人家。你的功夫不到的时候,你度不了他。
在这里,【摄受亲因】。如果我们修行方法真对了,你就一心诵楞严咒,你的冤亲债主不用你超度,自己就走了。
你度了,你已经超越了,他就走了,你不超越,他上哪走哇?他是跟着你走哇。
所以,首先你自己要先得度,你觉悟了,你的冤亲债主就跟着觉悟了,就超度了。
方法很多,但是我们要选择最简单的方法。
我们要相信佛的话,一心诵持这个咒语,我们所有的亲人,亲人包括活着的,也包括不在的,“亲因”也就包括过世的,包括自己的冤亲债主都算内。只要你一心诵持咒语,都能得度。
提醒大家一句,大的事情绝对自己做不了,遇着大灾大难、大病的时候,横祸的时候,你一定到寺院里来,起坛做法事才管用的。
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