一心诵持楞严咒，久成三昧妙难言

你念的时候,不要打妄想,不要有贪心,不要有争心,不要有有所求的心,不要有自私自利的心。在这诵持楞严咒的时候,就是一心诵持楞严咒。诵持得内无身心,外无世界,诵持得念而无念。无念而念,不念自念,到这种的境界,没有一个杂念。你要久而久之这么样子诵就会「久成三昧妙难言」。你要得到这个诵持咒的这个定,三昧是难以言尽,得到这个正定,得到这个正受。

「内圣外王培功绩」:内圣,内里边要圣明,就是常常习坐,常常修定,常常受持读诵每一句咒文。外王,外面还要积功累德。修道的人,学佛法的人,就要认真去做去。积功,就是本来没有,那么一点一点地把功德积攒成了。累德,要多做这个德行的事情。培功绩,栽培你的功劳成绩。可是,你做是做,又不要有一种贪心,贪功。贪功就容易造罪业,容易做得善恶夹杂。你贪功就要和人家争,和人家一争,这里头就有错因果的地方。你有错因果的地方,那对於修道就不相应。所以修道的人,切记不要错因果。这个因果丝毫都不可以错的,不可以马马虎虎的,不可以随随便便的。就算一张纸,道场的一张纸,也要认真地保护它,不要随随便便把它糟蹋了,浪费了。道场的物质是要爱护,自己的呢?自己的也应该爱护。你爱护物质,也就是做功德;你浪费物质,也就是造罪业。不论是在家里,是在道场,都是这样的。你浪费道场的金钱,浪费道场的物质,你就修行也修不成功。为什么呢?你不爱惜常住的物质,不爱惜常住的金钱。所以我们修行要内圣,内圣也是内里边聪明了;外王,外边也就做得事情要很合理的,很合法的,培植你的功德,培植你这个成就。

「圆满菩提天外天」:你处处都不错因果,处处都很小心的,这才能圆满你那个菩提的觉果,到另外一个世界去成就天外天的这个法身。天外天,言其大而无外,小而无内了,那么尽虚空遍法界,没有不在你这个自性里头包容的。

所以我们修道的人,各位要特别注意,不要错因果,不要拿著常住的东西来乱用。道场,是十方僧都可以常常在那儿住。不说南无常住十方佛,南无常住十方法,南无常住十方僧吗?这常住就是不断的意思。

这个常住是挂单的常住,是大的丛林——这叫丛林,小庙上根本就不挂单。小庙上,你认识的,你就挂单;不认识的,不挂单。小的地方不算,常住是大丛林里头可以住三百人、五百人、三千人、五千人。五千人的就叫丛林,就像那个大的树林子似的。小的那根本在小庙上是不挂单的。