--圣空法师开示
什么叫“净宗”?“清净”;哪里清净?六根清净;平等,六根清净不立知见就平等。“念佛”,念什么佛?人人都在念佛,不念佛怎么学佛啊?怎么成佛啊?怎么做佛啊?至于用什么方法能达到佛的标准,那是每个人的事情了。都在念佛,我们都要求六根清净,不六根清净你怎么成佛啊?所以,自己知见立知搞错方向了。
“净宗”。只要一说他是“净宗”的时候他已经不清净了,因为他们已经分出来,干嘛,我们不是净宗了。所以我们每一个人都在修六根清净,你们“净土”就是清净平等就是大智慧。那我们现在也是清净,哪里清净?六根清净。很多人说心清净,心在哪里呀?所以说念佛,念佛的又是谁啊?谁来成佛呀?这就是我们讲的“真心自性,自性弥陀。”那怎样才能达到清净呢?清净了才能平等啊,这是往生的最起码的条件,不立知见。怎么样不立知见?六根清净就不立知见,摄心为戒,清清楚楚明明白白
我给他们讲“念佛”,讲完了,一开始他们说:我们是“念佛”的不听你的。等讲着讲着这些“念佛”的都悄悄跑来跟着坐着听,听!听!听! “哎哟!原来我们搞错啦!”我去讲课的地方,那里面的人全是“念佛”的,我们这面开法会我讲课。“我们是“念佛”的,不跟你们一样,不去不去!”慢慢慢慢的,那晚上我还在讲课,他们就不念佛了嘛,他们就偷偷上门口去听,听着听着就进来坐着,慢慢慢慢的,到我要走的时候,讲课第四天的时候就开始多了。后来(那里)念佛的都跑
我这里来听课了。听完之后说,原来是我们搞错啦! 搞错方向了。
实际上, “念佛”,我们人人都在念佛,那怎么样念?——“都摄六根,净念相继。”什么“净念”?六根清净,不立知见这就叫“净念”。一个、一个清清楚楚,明明白白,不产生自己的心意识,就这样持之以恒,如果我没办法做到以阿弥陀佛佛号来代替。
但是,在《大势至菩萨念佛圆通章》里,没要念阿弥陀佛,为什么现在要念阿弥陀佛呢?因为阿弥陀佛有四十八愿,跟我们的愿力相吻合,因为阿弥陀佛搞了个化城——西方极乐世界,到了那里干嘛?听经闻法,才能明心见性,所以念佛是因果法门。带业往生,为什么要带业?因为没明心见性,还有知见,还有习气,那没有开悟之前,这些脱不掉,要带着走,但是在带着走的条件下,必须六根清净,不立知见,到那之后,一听明白了,一下子无明破掉了,业障才能消。干嘛?再倒驾慈航,回入娑婆,广度众生,满菩提愿。那你们转一个圈还要在这,那我们明白了之后,——“五浊恶世誓先入,如一众生未成佛,终不于此取泥洹……”如果有一个人不明白这个道理,我们都不进入“涅槃”,不“往生”,我们就当下哪里都不去了,搞清楚搞明白,今天能解决的事为什么要留到明天?能在这里成佛,阿弥陀佛更高兴。我们用的是观世音菩萨修行的方法,你们用的是大势至菩萨修行的方法。我们用的是耳根圆通,用“耳朵”,你们是用“舌头”。这两个方法,都是最快的,在这个娑婆世界。但是,没有耳朵快,用耳朵,当下我执就破,我执一破,业障就消,业障一消,法执就破,就证无生法忍,马上就是净土不退位。
你去听我讲课,听完了你再用这方法,回来念佛三昧很简单。我七天(要达到)所有的人都要统一思想,不管你再多的人,你学不学佛,你干什么并不重要,必须要达到这个水平——全都六根清净,达到三昧。你们念个佛呀,搁那念了半天都没达到三昧,为什么?念“阿弥陀佛”中间出来一个念头就叫夹杂了,反而说什么:诶,不能干那个,干那个夹杂。实际上他早就夹杂了,六根不清净了,是吧?念“阿弥陀佛”中间出了一个念头就叫夹杂,中间不出念头——阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛......这个就叫不夹杂,所以我们用的是同样的方法,我念的是<楞严咒>,你们是“念佛”。那我为什么不念佛呢?念“阿弥陀佛”太简单了,我们现在的人业障太重了!一会念头冒出来他还不知道,但是念咒语——“楞严咒楞严咒,十个和尚九个漏”,十个和尚,九个如果六根不清净就会念错。当我们六根一不清净出了念头的时候我们就知道了,因为太长了。为什么知道?停了!不知道要念到哪里去了,噢!原来自己打妄想了。
<楞严咒>一共五会,称为“咒中之王”,专门练禅定功夫的,专门破无明的,消业障最快。所以我们念楞严咒,一个人一遍哇哇哇念下来不能打妄想,一打妄想就完了,停了!那你念佛打妄想停不了——还一句阿弥陀佛打一个妄想,阿弥陀佛打一个妄想,念楞严咒不行。你要念楞严咒的话,一个人就要心静下来,像高山流水一样,心咒一如融为一体,那个力量就发挥出来了,一打妄想,你就停了,不光你知道我也知道,所有人都知道为啥你停了?你念佛,你打妄想别人不知道,知道吧?其实是一样的方法,那现在的人是他自己六根不清净,是他自己出了问题,不关佛法的问题,很多人都是这样讲,但我也不理,为啥?我只能说一句:“福德因缘不具足,我们不是同路人哪。”不是同路人,那你走你的,我走我的;你也别说你,我也别说我。就像这托钵乞食,是同路的就往前走,不是同路的可能(一起)走吗?所以我们不理的,我们见了之后还开玩笑:“喂!你念的是哪家佛呀?谁在念佛?你现在六根清净吗?”他都不知道我在讲什么,自己搁那念着佛我都知道他在打妄想了。
因为一个真正六根清净的人我们能感受到的,为什么愿意说得到加持,因为当一个人六根清净时你到他身边,你会感觉到清净、欢喜,喜欢这个氛围。如果一个人烦恼,你一见他,马上这个心啊就翻腾了,所以这就是修行人和不修行人的差别。如果这个人六根清净,你到了他身边你就能得到这种加持,什么加持?你随着六根也清净了。那你到了一个烦恼人的身边,你也得到了加持,随着你很快也就烦恼了,得到什么的加持?烦恼的加持。这就是为什么要亲近善知识,远离恶知识就在这里。
——选自上圣下空法师2014年徒步托钵乞食随缘开示
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