【妙湛总持不动尊,首楞严王世希有!】
赞叹的偈颂。妙湛,微妙湛然佛的法身。赞叹佛的法身也是自己的法身,佛的法身跟我们的法身是一体的。这个“妙湛总持不动尊”是指着法身说的,法身是理(理体),这个理体永远是湛然存在。所以“妙湛总持不动尊”,这每天大家都在念的,就是赞叹我们法身理体,就是我们的佛性,对我们来说就是佛性。我们本有的佛性永远如是的,湛然不动的。对佛呢?那佛的报身,乃至佛的化身,都是湛然不动的。佛的报身是智慧,将来咱们修成佛了,成道了,以智慧为身。这个智慧就是般若的妙智,佛的三身,这就智慧身,以般若的妙智。三德就是般若德,每个人都有,每个人都具足,迷了。佛说大地众生皆有如来智慧德相,大地众生(所有一切众生)都具足如来智慧德相,具足般若德,每位众生都具足,就是在迷之中不显现了。
不动是指佛的应身,应身是应众生之机而现的身。“妙湛总持不动尊”这个不动,这是应机而随缘的,应众生的机这叫应身。报身、应身、法身这叫三身,佛的三身就是三德,三身合三德。
首楞严翻汉语话叫见相见行,就说你做一切事业做成功了,见行就是做一切事业而成就了,在你做一切事业所有一切现相。佛利益众生的一切的利益行为、一切现相就是楞严,首楞严。也是阿难最初所请求的,世尊自己所证得的,佛把这一些个法说给阿难,阿难的启请,十方如来都如是说,这是成就了菩提大定的意思。“世希有”这三个字,佛法是世间没有的,所以是微妙法。乃至于首楞严这种大定,由定中而行利生事业的见行见智,极尊贵,极稀少,所以世稀有。
这个偈颂一般的讲楞严经就不讲了,为什么他不讲了?他让你自己去参去思惟,不在文字上去参。当你念楞严咒念久了,楞严咒不解释,也没给你翻,但念久了你会明白了。这指是专持楞严咒的,不是我们早晨上殿跟着念一遍,你就离苦,那不能进入;专修一行,专修这个菩萨行。
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