图:佛母寺楞严法会
楞严经是诸佛之慧命,众生要成佛,这是主要的渠道。从古到今,那个人不要通过这个方法?楞严经是众生之达道啊。是众生修行的主要的一条通道,主干。主干如果能抓住了,就好说了。《楞严经》是所有教理的宏纲。不是说哪部经,也不是哪个修行方法,是方法的主要纲领啊。因为它讲的就是核心的部分,所以称为开悟的楞严。《楞严经》禅门之要关,修禅的人这是主要的关口啊!
楞严经经序原文节选:“首楞严经者。诸佛之慧命。众生之达道。教网之宏纲。禅门之要关也。世尊成道以来。五时设化。无非为一大事因缘。求其总摄化机。直指心体。发宣真胜义性。简定真实圆通。使人转物同如来。弹指超无学者。无尚楞严矣。释其名。则一切事。究竟坚固。”
圣空法师说:“《楞严经》把宇宙万物与人的这种奥妙关系运用,还有它的本体和外在的一切现象而结合起来了,把它讲透了,才叫开悟的楞严。
《楞严经》包罗万象,它把天地之间,万物与人类一切怎么变化、怎么循环、怎么发展,怎么来运用讲的清清楚楚明明白白。如果你搞清楚、搞明白,你就开悟了。天有雾是看不出去,雾开了就看得清楚明白了。不管你是出家还是在家,学佛还是不学佛,我们都在走这条路。”
惟贤长老开示:“首楞严”三个字就代表真心。“首”,代表第一,最高的一个;“楞严”就代表王三昧,禅定中最高的、像王一样的,叫“王三昧”,这是佛果位的禅定。我们就是要恢复真心,修楞严大定。楞严大定包括佛的三身(报身、化身、法身)。“首楞严”译为中文,即一切事究竟坚固。一切事就代表五蕴、十二处等。
息妄归真,即要明妄明真。什么叫妄心?什么叫真心?都是我们要明白的。去妄,即七处征心这一段;归真,即在八还辩见这一段。以这个次第来看,明征什么心?什么是辩见?
其中明两种根本。一种是生死根本;另一种是成佛根本。生死根本解释流转原因:由于妄识的无明和业,招引异熟果受苦。成佛根本指在修行中不攀缘外境,而返观根性,恢复真性。如何修行?便说明二十五圆通的修证方法,经历五十五圣位,最后说明修定须消灭五十种阴魔。这就是《楞严经》的主要内容。
息妄归真,大家应有所了解。佛讲的心是真心,不是肉团心,不是我们讲的心脏、脑神经,它不是物质的东西。心脏是主血液流通的;脑神经这种微细神经,以佛法来分析,就是身根,微细神经叫胜义根。所以脑神经受损伤了,人就麻木,某种功能就没有。一般人把肉团心当作心,把脑筋当成心,这都是很狭窄的,只就肉体而论,佛法讲真心就不是这样的。
心有真心、分别心、肉团心。肉团心就代表是肉体的心脏,或一般人认为的脑神经;分别心是第六意识、第七意识的虚妄分别、虚妄执著,也不是真心;真心必须是如来藏,熄灭了一切妄见,以正确的认识消灭妄见,转成正智,就合乎真心。到如来境界,契证真如,真心就圆满。我们现在学佛修行就是要消灭妄心,不起妄见,消灭虚妄分别,才能恢复真心。
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