纵灭一切见闻觉知,内守幽闲,犹为法尘分别影事。
汝妙觉中,如风吹光,如刀断水,了不相触。——《楞严经》卷九
一切众生,从无始来。生死相续,皆由不知常住真心性净明体。用诸妄想。此想不真,故有轮转。
汝等尚以缘心听法,此法亦缘,非得法性。如人以手,指月示人。彼人因指,当应看月。若复观指以为月体,此人岂唯亡失月轮,亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体,为月明性。明暗二性,无所了故。
一切浮尘,诸幻化相,当处出生,随处灭尽。幻妄称相,其性真为妙觉明体。
知见立知,即无明本。
虽有多闻,若不修行,与不闻等,如人说食,终不能饱。
汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚。
淫心不除,尘不可出。
狂性顿歇,歇即菩提。
所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。
汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫常在生死。
异见成憎,同想成爱。
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