圣空法师开示
【云何名为三种渐次?一者修习,除其助因;二者真修,刳其正性;三者增进,违其现业】
所以,阿难,什么叫三种渐次?也就是戒定慧。
【一者修习,除其助因】。要修耳根圆通,我们外在的因素,会导致我们六根不清净,所以外在的因素,我们一定要解除,环境造就人才啊!
你在这里坐着四十九天,你能坐的住。你在家里,你坐两天也坐不住。你在这里一坐,十几个小时。你在家里,一个小时也坐不住。
环境非常的重要。
你身边的每一个人,都是做到了,都是清净的。那你的习性,又从哪里流露出来呢?如果你身边的每一个人,习性非常重。那你的习性,随着也就流露出来了。所以,你看我们在这里,生活非常有规律化。我们的生活有严明的纪律,守规矩、依教奉行,不听那就要受罚。
那我们在这里,这个环境就能束缚身心。那你离开这个环境就没有了,但有的人为什么要坐外面呢?他认为这个环境束缚他,他受不了。他坐外边的目的是什么?就为了放任放纵自己的习性,随便一点嘛!世间人不就是这样嘛!随便一点,舒服一点。那好了,这不是人才!
人才的话应该是知道自己在干什么,你来的目的。这个环境的因素,你想要什么,你得去努力呀!可是他不是,他是选择了放纵放任自己。方便一点,随便一点。我想怎么样怎么样,师父看不见。这习性在这环境都管不住,那在家更管不住了,谁管住谁呀!
所以我们要知道,必须的,这个助因很重要。
第二个,如果真修耳根圆通的话,必须铲除罪业。这个罪业,环境很重要,但是我们的习性就是什么呢?障碍,我们的知见、心意识,自己的意识。天天都是我的意思,我要怎么样。如果哪天你把你的意思停了。你听听大家的意思,你就有了你自己的意思了。如果你天天聚在自己的意思上,就像一只小蜜蜂聚在蜂窝上。它的眼帘、它的眼光、它的能力也就那么大,也就干不了什么了。
所以,我希望大家要明确的来认识这一点。所以必须铲除罪业,障蔽我们成佛的因素,障碍必须要解除。不解除的话,你老问:“师父,我为什么这么不顺?”“师父,我心情况为什么这么糟糕?”“师父,为什么我天天都有病?”因为你心有病啊!所以你显现出来的外相,就是一个不健康的人。长期而导致,本来没病,变成了实体的周身不舒服。
第三个,在这个基础上增进,违其现业。什么叫违其现业?现在贪嗔疾、自私自利、杀盗淫。从现在开始你知道了,完全和以前的生活相违背,就叫违其现业。这个难度就很大了,这就进入密*修行的这一部分了。
那以前坐不住,现在偏得要坐住;以前只想要享受,来到寺院没得享受了。包括我们现在上路去托钵乞食、我们在这里开这个法会都是违其现业。在自己的寺院里,在自己家里多享受啊!一个人一个房间,一个人一个厕所。一个人一个冲凉房。来到这里不行了,但你还能承受。就违背了你现在的业力,开始入圣人之流。那以前贪嗔痴为自己,通过听课之后,明白了那是无明。得不到利益,而带来无量无边的烦恼。不讲自己烦恼,别人还烦恼,噢,索性把它放下了,心里越来越清净了,心情越来越好,回去之后干事情就顺了。
你心情不好,你能干啥事啊?!三句话不来,心情就非常糟糕了,非常恼火了,什么事情也干不成。
——选自上圣下空法师第58届楞严实修讲经法会开示
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