说起佛教的经典可以说是浩如烟海。但是一般来说,中国佛教常见的佛教还是非常多的,主要经典佛经有《心经》,《阿弥陀经》,《金刚经》,《地藏经》,《楞严经》,《无量寿经》等等。
下面来看看这这些佛经都讲了什么:
《地藏经》
地藏王菩萨的法过去讲的人很少,一般人以为《地藏经》是超度往生的人,有人过世了,就念念《地藏经》超度超度。如果这样去理解,就把《地藏经》划到小乘的经典了。
为什么要讲《地藏经》,是讲小不讲大吗?我们的判断是错误的,法没有大小,至于经的义理,是看我们当时的情况,而有不同。
《地藏经》对我们现在切身的利益非常有关系,人人都希望家宅平安,生活幸福一点、愉快一点,我们做事业,虽然不想发大财,但一般生活还是需要的,绝不愿做生意赔钱。
在诸佛菩萨发愿的加持力上,看他有没有发这个愿?我们求他,可是他没有发这个愿,结果恐怕就差一点。比如说观音、地藏,为什么人人都知道观音、地藏?为什么求观世音菩萨加持?在《地藏经》第十二品,释迦牟尼佛就嘱托观世音菩萨弘扬《地藏经》,因此学习《地藏经》的时候,也是观世音菩萨加持所弘扬的,因为你念观世音菩萨,观世音菩萨就加持你读《地藏经》。
《心经》
也叫《波罗蜜多心经》。波罗译为彼岸,蜜多译为到。合之即彼岸到,若依中国的文法应为到彼岸。其意义如中国人的成语‘到家了’很接近。如画画功夫纯热,说他的功夫到家了,也就是究竟圆满之义。般若波罗蜜多即‘究竟圆满之智慧’,与一般所说的聪明智慧有差别。梵文之到彼岸,古人注解中说,把生死比作此岸,把涅槃比作彼岸,有般若圆满的智慧才能离开生死,证得大涅槃的彼岸。佛在经论中常提到,凡夫修行成佛须经三大阿僧祇劫,其时间用劫算而非用年算。我们过去生中,无量劫来都曾经闻法修行,才能有今天的善根福德因缘,闻到世尊所说究竟圆满的大法。
《阿弥陀经》
阿弥陀佛,译为无量寿佛,或译无量光佛。他在无量劫以前,也是众生,和你我他是一样,没有什么分别。不过,他在未出家之前,时时修念佛的法门,后来出家作比丘,法名为法藏。他不但精进地念佛,而且又发了四十八大愿,在每一愿中,都愿摄受一切众生,到他的国土(极乐世界)成佛。在一个愿说:“我若成佛,我的国土,叫做极乐世界,而无诸苦,但受众乐。”又说:“十方所有的众生,若称我的名号者,而不成佛,我不取正觉。”
因为阿弥陀佛既然有这样的愿力,所以我们要念“南无阿弥陀佛”六字洪名,可以带业往生,华开见佛。
想要往生极乐世界,一定要藉念佛的力量,才能直达其国;一方面要藉自己念佛之力,另方面又要藉佛的愿力。这两种力量互相帮助,成为度生死海的宝筏,令你平平安安抵达极乐世界。
现在将“南无阿弥陀佛”六字洪名,浅释如下:“南无”是皈命的意思。我们把身心性命,都皈依于阿弥陀佛。“阿”是无的意思。“弥陀”是量寿的意思。所以称为无量寿佛。
在净土宗有三部经。(一)为《阿弥陀经》,(二)为《无量寿经》,(三)为《观无量寿佛经》。前一部经,文理很浅,容易明白,后二部经,文理比较深,非一般人所能了解,所以《阿弥陀经》为念佛人必读之经。在此经中说:“彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。”又说:“彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。”
无量寿佛能令一切众生增福延寿。其名又译为无量光佛,能令一切众生得到大智慧光明,将来生到西方极乐世界,早成佛道,所谓“十方三世佛,共为一法身。”
念“南无阿弥陀佛”,有四种念的方法:
①观想念佛
②观像念佛
③持名念佛
④实相念佛
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