佛教中有名的大德高僧，有很多都是从名山中孕育出来的，好比说近代就有好几位高僧是从普陀山出来的，如谛闲大师、印光大师等，皆在普陀山闭关和阅藏多年。再如名震寰球的佛教领袖太虚大师，他老人家也是与普陀山结下了不解之缘，他九岁时曾随他的外祖母去普陀山进香，从那时候起，就种下出尘的种子。后来大师十五岁时看破人情势利，不堪受有钱人的奴化，发愤往普陀山出家修行。哪知乘错了船，背道而行，到了另一个地方投奘年老和尚出家，做了奘老的徒孙。大师出家后，仍然与普陀山有缘，普陀山的志圆老和尚是大师的戒兄弟，他们都是八指头陀寄禅老和尚的戒弟子，因此大师在很年轻的时候，就常在普陀山跑，曾任普陀山化雨小学的教师、前寺客堂的知客，并且在后山还住过一个小庙子，名禅那禅院，至今门外石上还有大师的亲笔写的四个大字“太虚兰若”刻在石上，那个地方也很雅静。大师在山上闭关时常与志圆、昱山诗赋往来，当时称为普陀三老。除此，大师也常与印光大师往来甚切，大师闭关，就是印老替他封关的。提起大师闭关也有着一段因缘。
那时，大师因为在广州白云寺参加辛亥革命，后来清政府逮捕他，在广东无法住下去，回到江浙提倡佛教三大革命（教理、教制、教产），与仁山法师大闹金山，又遭到很多守旧派的诸山家的重大打击。因此大师于民国三年到普陀闭关潜修，充实自己的德智。在未到普陀以前，他先和志圆和尚通信，请他帮忙，觅一个地方，闭关自修。志圆和尚替他找好关房，去信请他来闭关。大师到山上先去锡麟堂去见他受戒时的引礼师，哪知这位引礼师的老和尚对他特别客气，问他来山做什么的？大师说：“我想到山上来闭几年关，自己静修。”老和尚说：“你预备在什么地方闭关？”大师说：“志圆戒兄已经替我找好地方。”他说：“志圆闭关还是我帮忙的，他哪有力量供养你闭关，你在我锡麟堂闭关，我供养你吧。看哪一个房子你合适，我就把那座房子让你闭关。如果你中意我的大殿，我就把大殿让你闭关。”大师因见他的引礼师对他如此的热心，盛情难却，因此就承允在锡麟堂闭关三年。大师闭关的地方，笔者也曾去参观了一下，还有很多的字是大师写的。可惜该庵当家师，没有把大师的关房陈设出来，以作纪念，留为四众弟子们参观。
大师在山闭关的时候，有很多的政**流都去皈依他，最值得提一提的是民国五年八月间，中山先生与胡**生等游普陀时，曾与大师相见。笔者在大师年谱上看到有一位与大师有关系的某居士（记不起姓名），曾说大师由普陀寄给他与中山先生合影的一张照片，可惜这张照片现在不易见到了。我们现在只能看见大师与中山先生合影的相片。那时大师有一本《昧盦诗稿》请中山先生题字，并有呈赠中山先生一首诗云：“卓荦风云万里身，廿年关系国精魂，舒来日月光同化，洗出胡山看又新。佛法指归平等性，市民终见自由人，林钟送到欢声壮，一惹豪吟起比邻。”大家都晓得的，大师在普陀闭关，看六百卷《大般若经》开悟，得入文字般若。那是一天晚上，大师坐养息香，听到前寺撞钟开大禁，忽然不知不觉的直坐到第二天早上，前寺上早殿撞大钟的时间。他在禅定之中，只有很短很短的时间，他还以为前寺仍然在开大禁，钟还没有撞好呢？再仔细看壁上的挂钟，已经是早晨四点多钟了。因此他随即就信口说出几句诗来，以述定中境界：“刹那无尽即千年，应笑长生久视仙，世相本空离寿夭，人心积妄计方圆。圣尧盗跖名希择，白骨红颜色并鲜，万物虽然齐粉碎，一椎今亦不须怜。”大师能够学贯中西，著述千余万言者，皆得力于此定中证悟出来的智慧，这不是用意识妄想，由外边学而知的妄觉的邪智慧，所以我说大师与普陀山有很殊胜的因缘。
--摘自煮云法师《南海普陀山传奇异闻录》
南怀瑾谈了不起的太虚大师
这一代有位大师——太虚法师，当年我们认为他不大对的，后来，我很佩服他。
今天中国佛教，你们这些青年僧众所改变的，都是从他手里改变的。原来，大家都骂他是“政治和尚”，现在想起来，很了不起。
他本来是新闻记者，而且跟随国父搞革命的。大家都骂他是政治和尚，一天到晚在中央政府来来往往，当年我们也看不起他，讨厌！认为他没有道。
但是，他的著作多，一个人一生写那么多的书。
他有几句名言：
仰止唯佛陀，完成在人格。
人成即佛成，是名真现实。
人做成功了，人格发展到极点，就成佛了。这就是现实，这才是真存在主义的存在。现在西方的存在主义，简直是不通！这个存在——现实包括了过去，也包括了未来；既无过去，也无未来，无大无小，非大非小，非内非外，即内即外，当下即是。
太虚法师这个偈子好得很，我们后来看了这首偈子，都惊讶了：哎呀！太虚（连法师都懒得叫）这首偈子蛮有道理。
后来，我对他很恭敬，原来我都不想看他，我不喜欢找名气大的法师，认为没有时间修行。后来我很敬他。
太虚法师的皈依弟子那么多，每个弟子皈依，都要供养，给红包。他从来没有看红包，一块钱或两块钱，他从来不过手，钱堆积如山，看都不看，持戒！手没有摸过钱，这也是出家人的戒条，他也不管多少，他们怎么用也不管。
一生如此哦！谈何容易，他是自然的。
第二点，我晓得他很有定力。
他有一次到南京去，中央政府找他有事。他在南京的弟子很多，朋友也很多。
他到南京，一般要人、政治上的大官都去迎接他。他下了火车，小便急了，他就拉开裤子，当着大众就撒尿，他也没有管前面那么多人，他也忘记这些都是人，忘了这些境界，他又不是疯子，就拉开裤子撒尿了。
那些迎接他的大人，就扶他，师父啊！到这边来撒尿。他不管！男男女女一大堆，而且都是要人。
我看他戴一副眼镜，嘿！这个和尚一天到晚都在定中，了不起！怪不得死后，有那么多的舍利子。
后来，我跟我那位袁老师讲，有时，我们也看走了眼哦！
袁老师说，对呀！了不起。
这几句话真了不起，“人成即佛成，是名真现实”。现实，何处安心？现在就是，不必求安心之处，自然安了。
这些都是前辈的作风，可惜，现在你们参学，没有地方看到这些人物。
现在回想太虚法师，真是了不起，一天那么忙，利用政治上的关系，求维护佛教。
那时候的佛教，比现在可怜，军阀时代，庙子都被没收了，都被兵住满了。他要跟政府力争，把军阀部队弄出去。
摘自南怀瑾大师的《习禅录影》
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