太虚大师名言

1.研究佛学，于圣言量应持尊重态度，不可泥执史学研究之法，因佛所证知之境界，有非人类之常智所能征验者。佛法中有种种不思议事，吾人修学若不到成佛境界，则不能证知此事。如说此经是佛在龙宫宣讲，又说《华严经》由龙宫诵出，《大曰经》为南天铁塔取出等说。若无果觉之仰信，徒持凡夫知见以考据之，于此事必成怀疑。以怀疑故，则不能信受，无信受则永无成佛之希望。  

2.依无量世界一切众生为出发点，不但依此世人类为出发点，为佛法一殊胜点。弃此而局小之，易同人天小教。故佛出人间，以人间为重心可，局此人间而不存余众生界，则失佛法特质，不可不慎！  

3.以《阿含》“诸佛皆出人间，终不在天上成佛也”片言，有将佛法割离余有情界，孤取人间为本之趋向，则落人本之狭隘。但求现实人间乐者，将谓佛法不如儒道之切要——梁漱溟、熊子真、马一浮、冯有兰等；但求未来天上乐者，将谓佛法不如耶、回之简捷；而佛法恰须被弃于人间矣！  

4.五乘共法以净化人间，进善来生。三乘共法以出离世系，解脱苦本。大乘特法以圆觉悬示最高目标，唯识统贯始终因果，性空提持扼要观行，由此以发达完成一切有情界至上之德能，则均组入佛法新体系中，不应偏弃。