观世音菩萨的法门就是观世音菩萨自己修行、得道的方法。〈大悲咒〉汇集了观世音菩萨无量劫以来所有一切修持的功德,所以持诵〈大悲咒〉就等于获得了观世音菩萨无量劫以来所修一切功德力的加持,这力量非常大。
不过,观世音菩萨在《大悲心陀罗尼经》中告诉我们,诵持〈大悲咒〉应该先要对众生起慈悲心。因此要得到观世音菩萨的救济,除了仰仗观世音菩萨的慈悲愿力,给我们平安、给我们力量,更要学观世音菩萨,先发起无上慈悲心,「无缘大慈,同体大悲」,希望所有众生都能离苦得乐;为了利益众生,而成就所有一切功德,这就是大悲观世音菩萨的修行法门。
「无缘」是指没有一定的对象,因为没有特定的对象,所以观世音菩萨的慈悲救济永远在、处处在;没有特定要度的众生,却时时都在度众生,平等不分亲疏。
「同体」是指所有的众生都是生命共同体,人与人之间并不是互不相干、毫无关系的;中国儒家:「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼」以及「人饥己饥,人溺己溺」的思想,就是同体的大悲心。
一人持诵〈大悲咒〉的功德很大,共修持诵〈大悲咒〉的功德更大,因为人与人之间是声息相通的,所以共修时能够得到所有修行者的功德累积。修行的功德既然是共享的,做坏事的结果自然也要共同分担。所以不要认为只要坏人都下地狱,社会就不会这么乱了;反而应该反省到这些人之所以如此,是因为我们没有尽到责任,没有把正确的观念,推广到每一个家庭、每一个人的心里。