观世音菩萨的法门就是观世音菩萨自己修行、得道的方法。〈大悲咒〉汇集了观世音菩萨无量劫以来所有一切修持的功德，所以持诵〈大悲咒〉就等于获得了观世音菩萨无量劫以来所修一切功德力的加持，这力量非常大。
不过，观世音菩萨在《大悲心陀罗尼经》中告诉我们，诵持〈大悲咒〉应该先要对众生起慈悲心。因此要得到观世音菩萨的救济，除了仰仗观世音菩萨的慈悲愿力，给我们平安、给我们力量，更要学观世音菩萨，先发起无上慈悲心，「无缘大慈，同体大悲」，希望所有众生都能离苦得乐；为了利益众生，而成就所有一切功德，这就是大悲观世音菩萨的修行法门。
「无缘」是指没有一定的对象，因为没有特定的对象，所以观世音菩萨的慈悲救济永远在、处处在；没有特定要度的众生，却时时都在度众生，平等不分亲疏。
「同体」是指所有的众生都是生命共同体，人与人之间并不是互不相干、毫无关系的；中国儒家：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」以及「人饥己饥，人溺己溺」的思想，就是同体的大悲心。
一人持诵〈大悲咒〉的功德很大，共修持诵〈大悲咒〉的功德更大，因为人与人之间是声息相通的，所以共修时能够得到所有修行者的功德累积。修行的功德既然是共享的，做坏事的结果自然也要共同分担。所以不要认为只要坏人都下地狱，社会就不会这么乱了；反而应该反省到这些人之所以如此，是因为我们没有尽到责任，没有把正确的观念，推广到每一个家庭、每一个人的心里。