道心坚固，有愿必能行

·修苦行是要培养这个「愿」。看有没有这个愿？业障少的人，愿力就会发出来，诸佛菩萨成道，就是依这个誓愿。

·苦，才能看出我们的道心。有愿才有承天寺。

·我们修行，吃的苦难有多少，福报便有多少。福的深浅，视所吃的苦多寡而定。

·修行就是要吃亏，才会有进步。

·在社会做事须守信，不可贪，尽心尽力，要忠心，替人做事能尽忠，则老板会重用你。学佛也是如此，对佛有虔诚信仰则佛会护佑我们。做大生意、能和外国做大生意，这也须有好信用，能为老板所重用，老板会提拔你、栽培你，则你的事业可慢慢扩大，甚至与外国人做生意，前途不可限量。读博士不可只顾你一身，须吃苦才能有成就，有苦，别人才会信任你，如此则能出人头地，前途不可限量。所以凡是能苦行苦修的，前途一定不可限量。反过来看我们出家人也是如此，佛菩萨都是用苦行，不是选什么人才，不一定要读佛学院才能成就。佛菩萨都是从苦行中，体会、磨炼、苦修出来的。

·《心经》包含的内容很大，要自己去体会，自己去「行」，到了自然明白。

·许多居士读大学，很深信佛法，会讲会写。而我们出家人须修苦行、戒定慧，以无形的方式来感化人，使得大学生对佛教有个衷心信仰。若不苦修苦行，则那些大学生能讲能写，比你强，怎会敬重你？出家的目的是为了了生死。了生死就得修行，修行就要能吃苦。不能吃苦、不知修行，生死不了，来生又在六道轮回中。

·修苦行，修苦行就要有信、愿、行。

·要苦行才能得到智慧、佛报、福报。佛报——人家看到我们会生欢喜心、恭敬心。福报——人间供养，但要惜福，不能太奢侈。虽然有福报，但要有度量，好的给别人，不可执着。

·谈到修行，不管古今，都要吃苦，并且经过若干劫。如释迦牟尼佛，人家要求布施眼睛即给眼睛、人要鼻子即给鼻子，如此牺牲，若干劫才成佛。

·修行谈何容易！要想当一个修行人，不是那么简单。现在我们只能说做苦工苦修而已，我们贪瞋痴慢疑未断，现在只是借职事磨炼我们的心志，等断了这些，那才入道。

·受戒学佛、祖师的行愿，又有经书让我们看，看有没有一条了生死的路，世俗的书我们都在未出家前读过了，修行就是不要再生娑婆世界，再受轮回之苦。我们知道是父母生了我们，但父母未生我们之前，我们在哪里？现在了不了解死要到哪里去？现在来出家，就是要找一条出生死的路，不要再来轮回。要了生死，就要淡泊各种欲望，学戒才不会乱做，才有规矩，认真做，不放逸。我们谈苦行，苦行是我们的祖师普贤、观音、文殊、地藏这些大菩萨的行愿，今天就照这些大菩萨的行愿来修行。

·出家要有愿力——愿成佛度众生。依这个愿力去行才能成就，否则出家没有愿力，不会有什么结果。念阿弥陀佛，也要有成佛度众生的愿力。

·学佛要具足信、愿、行，仅有信还不够，还须要有成佛度众生的愿力。这样遇到业障逆境时，才有办法以这个愿力来坚定自己，不致退道心。只有信念而无愿力的人，遇到逆境很容易就退失道心。遇到逆境时，要以念佛来克服它。

·虚云老和尚朝山时，赤脚、一张椅子、背着包袱，忍饥过日，朝到哪里算哪里，明天的明天再说，心中无所住，都有龙天在护持。我们就是没有愿，有愿则什么事情都可以做得到。

·现在的人和以前的人大不相同，以前的人道心十分，现在的人道心才一分。

·出家饭是不容易吃的，若要吃得稳，应当好好修行，否则将失去这饭碗。

·在社会上经过一番磨炼，来这里更进一步地修行，修忍辱，比较容易与别人相处。要有信心，相信自己一定可以成佛，就会有愿力，才会更精进。

·我们今天穿这套出家衣服，也不知修了几万劫所得来的福报，不是简单的。但如果不依佛法修持，则会堕得很深，比社会人更深。若身上虽然穿这套衣服，但没有具足这些福报（即硬穿的），则会觉得很不舒服，浑身不自在。

·要有愿！有愿，脑筋总会偏向好的，不会偏往坏的——散乱心、爱情爱别、眼、耳、鼻……等等。有愿，善根就会跑出来，否则总是在追求。我们也是在追求，但是看情形，如果追求佛教的寄托还可以，如不是追求佛教的寄托，就差很多了。佛教中有的人去拿个博士，要统理大众也不容易，你们要自己去想。……其实我现在要到日本拿个博士学位还来得及。

·念佛，佛菩萨才会慈悲加持、度我们。如果还要去学英文、日文，这些都是外面的东西，不是我们出家人的东西，这些都是外境，还要去轮回。师父要你们这样苦行，是要度你们，要多念佛。佛号念多一点。

·在家人看不懂，以为我们很苦。如果道心不坚固，就会感觉像处在活地狱一样，什么都不好、不自在，又有烦恼。有的道心比较坚固，但以前的种子还在。师父讲是讲，你们听是听，外境的影响还是很大。

·一天是一天的功德，一分钟也跑不掉。一分钟是一分钟，一日是一日，一年是一年，随业所转。虫也和我们一样，我们也做过。

·出家饭要吃得稳，就应当切实苦行。

·修行的路虽然艰辛，不如俗家自由，但却载着我们步向西方，去见阿弥陀佛。

·要有菩萨的精神，要做一位菩萨，不可以自己好就好，不管别人死活。应该把别人看得重要，自己没关系，要利益他人。如果只利益自己，无明烦恼就会一大堆。

·为别人吃苦，才能发菩提心。

·出家须修苦行，修戒定慧。许多人去受了戒，便自以为做了法师。受戒就是要自己遵守戒律，持戒才有定慧。戒定慧不容易，是依经律论而行，对四生不可伤害它，要慈悲、要忍辱、吃苦。

·有位年轻法师来参访老和尚。

老和尚：有的人拿起扫把时，就觉得这个不须要我来做，这不是该我做的。

这位法师说：我就是这样。

老和尚：这是在装「和尚旦」，没福气。能够在三宝门中做事，这也是福气，要修福。年轻人这样不会进步，贡高心！有的人觉得自己是大学生，大学是大学，想当博士也要再演一出——做些洗碗、擦皮鞋等卑微低下的事，没那么简单就说我是博士。学佛也是一样，大菩萨在因地修行时，大都做些煮饭等粗活，越笨越被人轻慢的，才越有进步。这才是修行，否则说我在修行，哪有「行」跑出来？哪有那个道行？

·不要因为「苦」而起烦恼，有机会让我们修，是我们的福气，再苦也没有地狱那么苦。

·学佛要有像观音、普贤、地藏等菩萨的誓愿力，做一些人家不要做的事、吃一些人家不愿吃的苦，这样才有道可修。那些成佛、做菩萨的，往往都是那些让人家认为笨笨的人在成就的。

·以前的祖师总是安守卑下，不惹人注意，越是默默无名，越是少攀缘，越是好用功。若是心多攀缘则意根散乱，心多骄满则易失败。道业若不成就，也枉费我们来出家。

·出家是「无色相」的，是粗衣淡饭，是信愿行。没有讲求吃好、穿好、睡好或是去念书，这些是属于社会习俗的形式。我们出家就是要从衣、食、住中去掉我们的贪念，粗衣淡饭，修一些苦行来消业障。过去的佛祖、高僧，他们并不认识什么字，可是他们靠他们的愿力，由这样修行过来，最后自己开悟出来的。我们学佛就该以过去诸佛、祖师修习的方式，来做我们修行的榜样，这才叫学佛——学佛的榜样。否则只一味地念书，念到最后钻不出来。那些秀才、大学士、有学问有地位的人，他们要是进佛门，还是要从扫地、劈柴、学我们拜佛、念佛起步。

·自己不要紧，别人较要紧，为别人不为自己，修行要吃苦。行这个愿，六根才清净，才能发菩提心，愿意利益众生。例如煮饭菜，就什么都会尽心去做得干净。

·修苦行，是从各种职事中去磨炼，在工作中要能吃苦、能忍耐，一次、两次之后，就不觉得苦，并没有感到是在工作，这就是业障渐渐在消。若是越做越觉得痛苦烦躁，那就是业障在翻绞。不要以为佛菩萨是多苦，佛菩萨已经从苦行中磨炼得业障尽除，没有苦感，做什么事都很自在，而不觉得在做什么，也不觉得自己在度众生。

·修行要修福慧，过娑婆劫要吃苦。没吃苦，业障更加多，受、想、行、识，更散乱。

·修行人绝对要利他，也唯有一切利他的苦行功德，才能脱出人我的限囿，离我相的一切颠倒想、贪想、愚痴想，以及因执我相所起的种种烦恼。由是渐渐得解脱，自性中无量三昧渐渐现前。也唯有如此，一切以利他功德为前提，一切以度脱众生苦厄为怀，则自身无事，心胸渐宽。

·在家有苦，出家也有苦。在家所受的苦没有目的，而出家受的苦，是要了生死，不受轮回。

·我不识字，教你们一些基本的修行方法。你们识字，看些经典及释迦佛、文殊普贤等诸大菩萨传记，学他们的修行方法。诸佛菩萨都是有愿的，所以修行要发大愿。修行就是要有愿，诸佛菩萨之所以能成佛，也是以他们的愿力，好比说：「若娑婆世界不成极乐国，我不成佛。」修行要修忍辱，勇猛精进，「心猿意马」要看顾好。

·愿是在心中，不是说出来的，心中就有毅力，照愿去行。

·修行成佛、行菩萨行，乃至广度众生，都是靠我们内心的愿力。如果内心的愿力坚强，必能度过重重的难关而心不退转。如果确实是脚踏实地，有行持到那个程度，自然佛菩萨及天龙八部都会感应拥护，而达成愿望。

·修行最先就是要摄住这个心猿意马、随心所欲的心，不要让它放逸，这很不容易。但我们要发愿，为消这些无始来的习气罪业，要提出勇气努力修苦行。难做的要去做，别人不愿做的，我们要去做，发愿自己要成就，像阿弥陀佛一样，如此的信愿行，业障才会消。业障消，则做任何事情都快乐轻松，不觉得苦，虽住娑婆界，犹如西方境。

·要修苦行。若有愿，肯吃苦，则修行路一定走得圆满。

·我们这个色身会生老病死，终有一天要丢弃，是没有用的东西。我们要舍身，利用这躯壳来修苦行，磨炼它，不要太顾惜它，以去掉对这个形相的执着。一个苦行修圆满的人，他的心会照出自性的灵光，会照出过去的事情来。

·这世间就像一场迷梦，所以什么都要看破。不但财不能贪，贪财，痛苦就随之而来；名也不能贪，贪名也是苦，娑婆世界没有一样我们可留恋的。我们出家人舍下世俗的一切，粗衣淡饭修苦行，做常住的事，利益大众，心有寄托，则妄念不起，业障自消，心无挂碍，一天过一天，这就是修行。

·修行是舍下身心，修一切功德，行菩萨道，发菩提心，发大愿力，粗衣淡饭。活一天，就修一天的行，今天不必挂碍明天的事，万事随缘。

·如果人人愿意吃苦，则人人都可成佛，可到西方，莲花化生，我们出家人这件衣服就是西方衣。

·难行能行，难忍能忍，一心吃苦来行，越有苦，越愿、越舍身，种菩提因，就会成佛果。