心不安定·想离开常住

……不是别人不好，是自己的无明业感在作祟，

没有智慧，不能越过。

如果有道心，做什么事都无烦恼。

有位法师出去参学回来，逢人就向人吹嘘，他在外面哪个道场，有多好多好，人家要聘请他担任什么职事等等。大家听了都很羡慕，有的人就动了念头，也想出去见识见识。

有一天，老和尚当面漏他的气，对他说：“你以为我不知道你在外面做什么？”从此他再也不敢向人吹牛了。

老和尚曾经说过：“在台湾没地方参，所以要自己参自己。”“善知识在哪里？在心。”

如果要出去参学，可以去参别的寺里的住持、当家、库头等，这几位执事人修行的方法。但是现在的出家人，多攀亲攀戚的俗家样，没有出家人辞亲割爱的气魄，又多争名争利的名闻利养心，没有出家人息心淡利的道风。

参学是在参自心，当人家在说我们的是非、坏话，这就是要给我们参，看看自己起了什么心？烦恼、妄想、不自在或造口业？就是在参这些。

一心念佛，最重要的是要能忍辱，什么事情不顺眼，就把耳朵关起来，眼睛闭起来，装做没听到、没看到，睁一眼、闭一眼，对人要和颜悦色，再怎么说，修行就是忍辱这两个字。

不要嫌别人这点不好、那点不好，不是别人不好，是自己的无明业感在作祟，没有智慧，不能越过。如果有道心，做什么事都无烦恼。

父母对子女，爱之深责之切，如果子女嫌父母唠叨、多管闲事，而离开父母外出别住，则不但自己放弃父母给予我们的依靠，而且让父母怨叹，自失其利又伤及父母。出家也是一样，做师父的希望弟子成就，才不惜唇舌，如果弟子不听从，离开师父他去，不但自己失去指导者，而且令师父失望。

以前的人求法，虽然受尽辛苦，但却能借此增加身心的能力，做为他们日后担负弘法度众的资本。师父年少时，参学行脚四方，也是历尽饥饿疲劳，加上病魔缠身，也是这样磨炼过来的。只要有实际的修持，自然有诸天护法的拥护，否则，师父整天在这里闲坐，又凭什么每天那么多的信众上山礼拜？

我们参学，并不是在参别人能给予我们什么优渥的待遇，而是要从吃别人的亏中去参，才叫做参学，如不吃亏，是参不到东西的。所以，忍字非常重要，不但要忍一切的劳苦，更要忍一切的侮辱，别人怨恨我们，我们还得用一句阿弥陀佛跟他结善缘。只有能忍辱，才能开启大智慧。

承天寺较不自由，有种种束缚，但这却保持承天寺的规矩、庄严。苦行中磨炼出来的解脱自在，才是真正的自性西方境界，临命终时，直接往生西方，这才是究竟的。此心能安，到哪里都能安，此心不能安，则到天堂也不能安。

在台湾没地方参，所以要自己参自己。

憨憨阿做，憨憨阿吃，多念佛，今天是今天，明天，明天再打算，什么事都不操我心，这就有坚固心，这就是修行。如果做是做，还打妄想：要读佛学院，要怎样……，这还不是修行。

修行要自在，不要在乎别人对你的评语，说你好，说你坏，这不是别人不对，而是你自己不能安定。

业障到、起无明烦恼，如果没正念则邪念起，处处看人不顺眼，处处不顺心，就想离开另找道场，或觉得没意思，还俗去。其实只要是一起了烦恼，就是自己不对，不管你有理还是没理。一起了烦恼，就会投胎于“四生”中，仍在六道四生中轮回。

苦行尽心去做，佛号念紧一点，心有寄托，业障就不会来找我们，否则业障来绞，社会上花花世界的境界就浮现出来，打妄想，心越不安。

修行要过劫数，一劫一劫地过，很苦，业障来也是一劫，病苦也是一劫，如果能忍，这个劫数过后，脑筋一转开来，正念就会出来，则时时刻刻一看到这个娑婆世界的事情，自己就会去解决。就知道眼所见都是有生有灭的，就一直念佛，这不生不灭的灵光就一路到西方。

有善根的人，师父讲他，他知道师父在教他，就会说忏悔。没善根的人反说师父怎么还说他，生起烦恼，就想：还是在家好，有父母、吃好穿好。假如去结婚演那场戏，结果是再堕落。或者想要离开这里，那以后就没有人会讲他了。轮回是有的，不要以为没有，很苦！

出家是要修行，不必到外面去读书，佛学院所讲的未必完全是佛学，往往掺杂了一些社会学，接触久了，心无法脱离世俗。

现在这个道场让你们不愁吃、穿、住，而能安心办道，一方面修行，一方面开示指导。真正修行的目的要了解，你们没有去过别的地方，你们不晓得，有的不知道在做些什么。修行要知道逆境是正好修行的时候，不好的就是好的，好的就是不好的，烦恼即菩提，将它回光返照，师父曾说过“鞋子倒穿”就是这个意思。如果在这里住不安，想到别处去，其实主要是自己不安，到哪里也一样不安。你们现在坏的念头很多，好的没有体会，遇有境来很容易被转走，懵懵懂懂的，所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验，只能像照顾小孩一样，慢慢让心安下来，才能修心。你们一定要守规矩，大陆丛林是很严的。

不要想到外面参学，现在一般的都俗气重，争名夺利，好的学不到，反而把坏的带回来。

我们执着这个“我见”，耳朵好话听不进去，也就是指正我们，对我们修行有利益的话听不进去；而坏话说得很漂亮，也就是夸奖我们的话，却把它当好话。这样自己会昏迷无主，变成散乱心，变成是非人，到处说人家说他怎样怎样，说者和听者都无主、都不安，自己找麻烦，无法开智慧。在这五浊恶世，好行没修到，坏行“修咖多”。不要自己无主，拿别人来作主。

为什么要出家？就是要断七情五欲，爱情爱别离苦、生老病死苦，这些都是由心出来的，这些让我们修、让我们观照都观照不完了，你还要去看别人？还去看别人的不好，自己心里就不高兴，就执着，则业障马上到，想不开，变愚痴，到处说是非，到最后就这家道场也不好，那间也不好，换来换去，没有一间适合的。爱住那种没人管、较自由的，随心所欲，则坏念头越多，七情五欲更多，就常常照镜子，装漂亮一些让人欣赏，又怨憎会苦，怨这个身体，怨父母为何没把我生漂亮一些，变成身出家，心不出家，妄想乱乱打。