……有病苦时，也应当勉强自己多礼佛，业障才会消。
不要太爱惜这个假体，它终有一天会烂掉的，
……愈爱惜它，它愈坏……
老和尚在往生前约一个星期开始，每天昼夜都自己猛力地出声念佛，虽然用力念得身体都震动了，但九十五高龄的他，本来就丹田无力，所以即使再用力，声音仍然很小，所以晚上也不会吵到别人。一般人临命终时，大都呼吸无力，一切不能自己做主，而他却如健将英勇地突出了五浊的重围。老和尚已将近一个月没吃东西了，弟子唯恐他体力难以支持下去，就建议说：“师父，我们念，您听就好了。”
老和尚瞪大了眼，斩钉截铁地说：“各人念各人的！各人生死各人了！”说完又用力专注地自己念佛。暮冬的寒夜，气温大约只有十几度左右，老和尚却用力念佛念得身体发热，把盖在身上的毯子都掀掉了。
身体有病，吃什么药也没有用，念佛没事就好了，阿弥陀佛是无上医王。
出家修行不简单，出家事情比较多，因为冤亲债主都会来讨，所以病苦、种种不如意事齐到。若能跳得过，则好修行；跳不过则无法安心办道，所以有病苦时，也应当勉强自己多礼佛，业障才会消。
不要太爱惜这个假体，它终有一天会烂掉的，不要太纵容它。愈爱惜它，它愈坏，有了这个东西就会坏，不要被它利用了，我们要的是那个灵灵觉知，不生不灭的东西。
出家人不要怕死，死了去西方更好。出家人要有能把什么事都化为没有的力量。
不要太爱惜身体，生病时不要去理它，这是一种考验，理了它就被考倒，说它有病就有病，说没病就没有什么事了。不要为病苦生烦恼，遇到病痛时，更应体会出人生无常，难免生老病死苦，更应加倍努力修行。
我们这假体难免有病苦，但这属小病，有妄想贪瞋痴才是大病。有妄想，我们还要继续轮回，生死就不能了，为了保持临终的正念，我们平常就要多服阿弥陀佛的药，否则死将往何处去？
身体就像房子一样会坏的，即使再怎么修补，还是有破绽，我们要将这假体放下，不要太爱惜它，毕竟它是幻化的，但我们要好好利用它来修行。
虚云老和尚一件衣服破了补、补了穿，胡子留了那么长，有一餐没一餐的，只为了了生脱死，勇猛精进，把身体都舍了。
这个臭皮囊是借给我们住的，但我们却往往为了它，造无量无边的业。
凡事好坏皆不形于外，例如生了病，也不要让人觉得你生病了，像师父虽有病，但谁看到师父都说师父身体很硬朗，也没有人知道师父有病。
我们都是带业来的，所以病苦多。少杀生、多念佛，就会消我们的业。
人是否难逃劫数和病苦？例如患心脏病，若能专心念佛，则心脏病会好。如果心念佛，还想去看医生检查心脏病，则念佛归念佛，病还是不会好。若能专心持佛号，则病好了自己还不知道。
过去的佛、菩萨都是苦修的，有的修了几生，有的修了几多劫，生活淡泊，不妄造作，所以能开悟，了生死。现在的人都不想吃苦，也不相信佛菩萨为佛法而舍命的道理，因此入道很难。
这个身体本来就不能长久寄托的，不能太依赖它，对它执着太深，要看破四大、五蕴。
“师父，在四大还没看破的时候，我们虽然知道身体不是我们的，但痛还是在痛，怎么办呢？”
如果没看破，会愈想愈痛喔！如果看破的话，痛就让它痛，就比较好解决。越痛苦时，就越对自己说：是身体“它”在痛，这个苦不是我，这样才会看破。例如你现在，就顾虑到这里酸啦！感冒鼻涕又流啦！也不讲快一点，要坐不住啦！这样就越难受。你如果对自己的身体说：流鼻涕就任它去流，这里酸就随它去酸。你用这样来观想，又有伤害到什么？没有啊！讲话还不是照讲。
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