1.菩萨常念知足，安贫守道。凡是佛弟子应少欲知足，增长慧业，以智慧来照了人生，把你的前途照得明明白白。人活着为什么?积福积慧，成就慧业就是了生死，不造生死业，往不生不死道路上走。这属于精神境界无为的事业。
2.“不受磨，不成佛”，要在苦难当中成长。对一切乐不贪著，对一切苦不厌离，这才能守护佛的无上法门。若没有历代大德这么守护，我们现在能学到《华严经》吗？不要认为这是我们的功劳，诸佛菩萨早已创立安排好，我们只是随缘护持一切事业，佛弟子应常时如是观，如是行。
3.学佛法，要入心，学法不入於心，没有用的。有人一闻法就得解，能信入，有人学了一二十年，连门还没入。佛法犹如大海，取多少，随你自己的量。
4.一天当中，我们的心念起了很多变化。一会儿变菩萨，一会儿变畜牲，失之毫厘，差之千里。应发菩提大愿，以慈悲心救度众生。
5.“受苦”是过去业因所感，身处逆境或心里不顺，正是学佛用功的时候。念佛菩萨或读诵大乘经典转变你的业，能不能转得动？要看你修行的力量。
6.我们好多道友老毛病随时犯，写了很多保证，“空话”。今天保证了，隔不到几天照样犯，为什么？这叫众生业。以人严法而显用，你不去严，那用没有的。不修不得，闻了法，得去做！
7.凡有瞋恨心，必有伤害。只要你一发火，你的身体，你所修行的道业，伤害马上就来了，立竿见影。“一念瞋恨起，百万障门开”。一念瞋心生起来，所有障碍全来了。修道者，切莫生瞋恨。
8.学佛要有勇猛心和持久心。今天没学明白，明天再来，一年不成两年、十年、二十年。无论经过什么磨难也不退心，即使死了也要发愿来生继续。“心”不会断的，再来时能够很快遇到佛法，有所成就，这就是心力。
9.事业做得很大，你劝他念佛，他说要继续发展，没时间念。打工挣钱为生，你劝他念佛，他说想多挣点钱，改善生活。大家不要忘了，人事无常，寿命将尽之时，什么都得舍弃啦！
10.每个人的一生，都是过去世所造因而感果。无量的因，善恶交參，业力强者先成熟。如果皈依三宝之后，心力很强，一直念佛法僧，在果上自然能逆来—顺受。
11.什么叫精进？心念纯而不杂为精，不退为进。不退做什么？缘念佛法僧三宝，缘念大乘教义。遇到任何磨难，勇往直前，不退这颗心。
12.五欲的过患太多，我们应当远离！或者你心里志向出家，或者你没想出家，都要修清净行，一定要断除五欲。虽然做不到完全的清净行，但是心里希望像出家人一样，三衣一缽就知足了。换句话说，我们对于衣食不要贪恋，五欲境界看淡一些，虽身在世俗，心里已经作清净行者了。
13.业能不能转化？看业力强还是道心强，强者先牵。道心强转化业障，修行力度不够，那个业你就照样得受。谁都会害病，在你最痛苦时候，你能转化业报，心里有这种认识，就不同了。
14.佛门的话，有时说的很吓人，有时听着很容易，你都不要太执著。说容易，放下屠刀就成佛，一念三千，你也别看得太简单；听到那些警策語也别太害怕，你没造那个恶业，地狱就跟你无缘。学佛法，要善用其心！
15.皈依三宝，身虽在俗，心同菩萨。检查自己身口意三业，对三宝和众生不利的话马上止住不说，不利的事不做，不利的念头不起。我们有这种觉悟吗？更要生起决定成佛的信心。
16.别看菩萨相是泥塑木雕的，但却比我们还真实。什么都可以坏，唯有信仰之心不坏，菩萨的愿力不坏。
17.“家”是一切世间法的根本，也是一切贪爱束缚的地方。“落发出家、遁入空门”生起这一念很不容易。对於出家师父，不论他出家多久，只要穿着袈裟现僧相，你都把他看作僧宝。这是你的福德智慧！
18.怎样降伏其心？“不住”就降伏了。不住色声香味触法，你做任何事，不起执著，就解脱了。“不住”并不是说一切法没有了，不是灭这个相，是不执著而已。所以古德常說：“终日穿衣吃饭，也没有穿衣吃饭”，应当这样理解。
19.业不重不生娑婆，业不降伏也生不到极乐，一念放不下娑婆，极乐是生不到的。我们不要忘了“佛加持力”，阿弥陀佛四十八愿是佛的力量，你念佛把业降伏，虽未断已不生起了。
20.惭愧就是含着庄严的意思，有惭有愧的人，总是庄严的，不会做坏事。
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